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SISTEMA NACIONAL DE IMPRENTAS / ARAGUA Colección MIGUEL ACOSTA SAIGNES Nº 2

La presencia africana en Venezuela

Jorge Guerrero Veloz

Jorge Guerrero Veloz

La presencia africana en Venezuela

Fundación Editorial El Perro y La Rana Red Nacional de Escritores de Venezuela Ediciones de Aragua 2009 Colección MIGUEL ACOSTA SAIGNES / Nº 2

La presencia africana en Venezuela © JorgeGuerrero Veloz 2009 Colección Miguel Acosta Saignes / Nº 2 © Para esta edición: Fundación Editorial El Perro y La Rana Sistema Nacional de Imprentas Red Nacional de Escritores de Venezuela Plataforma del libro y la lectura Depósito Legal: lf40220099002452 ISBN: 978-980-14-0633-4 Diagramación: Marcos Veroes Imagen de la portada: Nicasio Duno Corrección: Jorge Gómez Jiménez Consejo Editorial: CarmenVirginia Rodríguez Enrique Arrieta Chourio Manuel Cabesa Impresión: Sistema Nacional de Imprentas Imprenta de Aragua / Ángel Pérez / José Alberto Mejías imprentadearagua@yahoo.es
Con el apoyo de: La Secretaría de Cultura del estado Aragua / Escuela de Arte Dramático del estado Aragua / Casa de la Cultura de Maracay / Biblioteca Pública Central Agustín Codazzi / Aldea Bolivariana Misión Sucre, Samy. El Sistema Nacional de Imprentas es un proyecto impulsado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura a través de la Fundación Editorial El perro y la rana, con el apoyo y la participación de la Red Nacional de Escritores de Venezuela. Tiene como objeto fundamental brindar una herramienta esencial en la construcción de las ideas: el libro. Este sistema se ratifica por todos los estadosdel país, donde funciona una pequeña imprenta que le da paso a la publicación de autores, principalmente inéditos.

Jorge Guerrero Veloz

La presencia africana en Venezuela



Desenterrando el ombligo A Jorge Alfonso Guerrero Veloz, lo conocimos hace unas décadas atrás cuando andábamos recuperando historias y desmontado “otras” que “otros” habían escrito sobre nosotros. Algunas vecesnos lo topábamos en Chuao, pueblo afrodescendiente raíz de Aragua, donde dicen que una vez le enterraron el ombligo para que en algún momento de su paso por el mundo terrenal expresara la voces silenciadas de nuestros ancestros. En algunas de las conferencias que llegamos a realizar entre pueblos y teatros del estado Aragua, aparecía él, erecto, con su figura alta, esbelta, de ojos vivaces, fácilsonrisa, interviniendo, discutiendo, problematizado y asumiendo su propia deconstrucción histórica aprendida en las aulas de clases donde intentaron desmemoriarlo, pero el recuerdo de su ombligo, enterrado en Chuao, estaba clavado en su sombra, lo perseguía, la voz de su abuela que murió centenaria, con eterna pañoleta de colores en la cabeza se lo recordaba y luego la oralidad del legendariocurandero, Juan Damasio Peñalver, mejor conocido como el Rey del paraíso se lo reafirmaba cada vez que a atravesaba el camino de más de cinco kilómetros de cacahuetales que separa al pueblo de Chuao de la playa. Este nuevo texto de Jorge Chicharra Veloz, hoy recoge el camino trazado por su experiencia vivida de la reinterpretación histórica de nosotros y nosotras como sujetos históricos. Dionisia,vientre sagrado que lo trajo al mundo, le transmitió, una palabra clave aprendida de su abuelo, “Kirindongo”, término originario de la etnia Ndongo de Angola, que también lo marcaría para reafirmar su insistente africania en la Venezuela contemporánea. Este ensayo es parte de ese reto donde ya muchos nos hemos arriesgado a deconstruir, reconstruir nuestra propia historia partiendo desde nuestraspropias sub-

 jetividades, reconceptualizando y hablando nuestro propio lenguaje. Estamos interpretando, más allá de esa hegemonía impuesta por algunos historiadores, de que José Leonardo era un “Jacobino negro” o estaba influenciado por la Revolución francesa... Jorge dice que no es así, recurre más bien a que sus referentes ideológicos eran Cocofío y José Caridad González. Habla también en...
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