Derecho Y Algo Mas

A LA ILUSTRE, CENTENARIA, BENEMERITA, INCORRUPTIBLE, FIRME, LEAL Y CELOSA DEFENSORA DEL SIMBOLISMO LIBRE, R.´.L.´.S.´. BENITO JUAREZ TRES N° 113, JURISDICCIONADA A LA M.´.R.´.G.´.L.´. VALLE DE MEXICO, OR.´. DE VALLE DE MEXICO, A 28 DE MAYO DE 2012 E.´.V.´.
V.´.M.´. Carlos López Villagrán
QQ.´.HH.´. Todos.
“LA MARCHA DEL APRENDIZ MASÓN”
 ¿De dónde vienen — dijo el neófito — esas voceslastimeras y esa lamentosa melopea? ¿Quiénes forman esas largas filas de sombras blancas que marchan bajo los álamos?
 Son mujeres que van a iniciarse en los misterios de Dionisos.
 ¿Sabes sus nombres?
 Aquí nadie conoce el nombre de los demás, y cada uno olvida el suyo propio. Porque, del mismo modo que a la entrada del sagrado recinto los devotos dejan sus vestiduras sucias para bañarse en elrío y vestirse con limpias ropas de lino, así también cada uno deja su nombre para tomar otro.
Existe una diversidad de tecnicismos, para hacer referencia a tópicos políticos, jurídicos, sociológicos, económicos, religiosos, ajefistas y masónicos; entre estos modos de hablar -con elegancia y rectitud- surge la palabra MARCHA, la cual tiene una infinidad de connotaciones, según el contexto en que loestemos utilizando.
Terrones Benítez Adolfo y Alfonso León García, en su obra intitulada “Los 33 Temas Del Aprendiz Masón”, nos indican las corrientes etimológicas de la palabra marcha, hablándonos de que ésta proviene de Marchia, Marchaire (en el contexto italiano) y Marcher (en el francés), que quieren decir ir hacia delante o marcar los pasos ; definición que es muy parecida a la del Derecho,que quiere decir: ir directamente sin desviarse.
Respecto a los relaciones que se le pueden dar, hablamos de la marcha nupcial, armónica, de honor, triunfal, normal, militar, civil y acelerada; empero, la que nos interesa en este burilado es la MARCHA DEL APRENDIZ DE MASÓN, que tiene una trascendencia histórica desde la aparición de los masones activos o albañiles del gremio de los obreros enel siglo X.
La marcha del aprendiz, que me fue instruida, por mi Q.•. H.•. Maestro de Ceremonias, la media noche o media día del 23 de abril de la presente anualidad, se me dio con el propósito de entender la enorme enseñanza que acarrea dicho rubro simbólico.
Haciendo la aclaración, que basándome en la literatura –predestinada para mi grado- existe una infinidad de teorías y/o posturasesotéricas, exotéricas y astronómicas sobre la marcha del aprendiz.
Razón por la cual, al momento de realizar mi investigación encontré un trazado de arquitectura, donde uno de nuestros hermanos, se formula una interrogante –enunciada posterior a la instrucción que recibe el neófito en su ceremonia de iniciación - y la contesta de la síguete manera:
“¿Pero esta teoría brindada, que enseñanzasimbólica aporta?
(…)Esta postura erguida está compuesta por tres elementos:
1. Posición de los pies,
2. Posición de las manos y;
3. El saludo con que se termina.
Esta postura indica que el iniciado, se encuentra dispuesto a caminar como los hebreos para ir a la Tierra Prometida, también decimos simbólicamente que estamos dispuestos a recibir y cumplir con los pedidos, y en especial estar alcorriente de nuestras obligaciones con la Sublime Orden, Familia, Patria y la Humanidad.”
En cuanto a la marcha se refiere, el de la voz debe de constituirse entre las columnas B y J, bajo el signo de la orden y el pedestre -con la postura en los pies, formado una escuadra- que significa un principio de equidad entre todos los hermanos presentes en logia.
Posterior a esto, se deben de dar trespasos, iniciado con el pie izquierdo, dado que al ser la extremidad inferior menos instruida y por lo tanto más débil, inconscientemente provoca que él que practica la marcha, sea cuidadoso y cauteloso al empezar la misma; dicha cautela y prudencia que deben ser reflejadas en todos nuestro actos logiales y profanos, ya que la marcha es la rectificación constante de nuestros vicios y los...