derecho y saberes juridicos

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CAPÍTULO 8
DERECHO Y SABERES JURÍDICOS

Origen y desarrollo de la ciencia jurídica
En uno de los primeros capítulos habíaDerecho y ciencia
mos introducido la distinción entre nordel Derecho
mas (jurídicas) y proposiciones normativas y señalado que la misma podía
—hasta cierto punto- permitirnos distinguir el Derecho de la
ciencia jurídica, un códigopenal —pongamos por caso— de un
tratado de Derecho penal. Sin embargo, la distinción entre el
objeto y el estudio de ese objeto, que no parece ser problemática en la mayoría de las ciencias (una reacción química no se
confunde con la fórmula que la describe, ni el comportamiento
de los animales con un libro de etología o los acontecimientos
históricos con los libros de los historiadores que losdescriben y
explican) no es tan fácil de establecer en el caso del Derecho: al
fin y al cabo, un tratado de Derecho es —o puede ser—, en algún sentido, Derecho positivo, Derecho vigente. Las "Instituciones" —una de las partes en que se dividía el Corpus iuris civilis
de Justiniano— era una obra didáctica escrita para facilitar el
aprendizaje del Derecho, pero fue promulgada como ley. Esdecir, que al mismo tiempo que ciencia del Derecho, era Derecho
vigente.
Esta no es la única peculiaridad del saber acerca del Derecho que suele denominarse "doctrina jurídica", "Jurisprudencia" o, con mayor frecuencia, "dogmática jurídica".(A. diferencia de otros saberes jurídicos (como la teoría general del Dere-

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EL SENTIDO DEL DERECHO

cho, la sociología jurídica o la filosofía delDerecho), el objeto
de estudio del saber jurídico tradicional es un Derecho vigente
en un determinado lugar y momento históricc^Y como los límites en los que rige un mismo Derecho positivo tienden a
coincidir —al menos, desde la época moderna— con las fronteras de las naciones, la ciencia del Derecho ha sido y es una
ciencia acusadamente nacional. Los dogmáticos no escriben libros de Derechopenal, de Derecho laboral o de Derecho administrativo, sino —pongamos por caso— tratados de Derecho penal alemán, de Derecho laboral italiano o de Derecho administrativo español. La ciencia del Derecho no puede dejar de reflejar el carácter plural y diverso de su objeto.
Ahora bien, la pluralidad de los Derechos positivos no impide que éstos se puedan agrupar en diversas familias o sistemas: sehabla, por ejemplo, del sistema continental o romanogermánico, del sistema del common law, del sistema socialista
(que es —o ha sido— un subsistema del primero) o de los sistemas religiosos (como el Derecho musulmán o los Derechos
del Extremo Oriente). Los dos primeros han tenido su origen
en Europa y luego se han extendido por otras partes del mundo; el romano-germánico, por ejemplo, por todos lospaíses de
América latina, y el segundo por los Estados Unidos de América, gran parte del Canadá, Australia y la India. Y aunque la
evolución histórica del civil law y del common law haya transcurrido por cauces separados, en ambos casos han dado lugar
a elaboraciones doctrinales de parecido nivel y que presentan
características diferentes con respecto a los saberes jurídicos
construidossobre otros sistemas jurídicos. Por ejemplo, en el
caso del Derecho del Islam, la existencia de un texto sagrado,
el Corán, que sigue considerándose la fuente última tanto del
Derecho como de la moral o de la religión, ha llevado a la construcción de una ciencia jurídica que aún hoy permanece estrechamente ligada a la teología, lo que no es el caso del Derecho
y de la ciencia del Derecho de origeneuropeo. Y, por otro lado,
al partir de un texto no susceptible de modificaciones (frente a
los sistemas de Derecho positivo evolucionados que incluyen
normas para cambiar el resto de las normas del sistema), la
ciencia jurídica islámica se ha servido de instrumentos y de

DERECHO Y SABERES JURÍDICOS

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técnicas que no siempre son parangonables a las de la moderna Jurisprudencia...