derecho

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA ESPAÑA
DE DURANGO




DERECHO
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
TERCER CICLO ACADÉMICO


METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES


“EVOLUCIÓN SOCIAL”


CATEDRÁTICO: LIC. FÉLIX GERARDO GARCÍA CONTRERAS

ALUMNO: DIANA ATENEA MARTÍNEZ SALAZAR
Victoria de Durango, Dgo. 29 de Mayo de 2013

CONTENIDO


Introducción.

Desarrollo.


1. Evolución Social
1.1Formación de las Sociedades
.

Conclusión.

Bibliografía.
















INTRODUCCIÓN

El conocimiento social constituye un campo de enorme interés para la investigación filosófica. Metodólogos, filósofos y científicos sociales han tratado de dar cuenta de la diversidad de cuestiones filosóficas que se plantean en el contexto de las actividades que conocemos como ciencias.sociales.
Esto se ha llevado a cabo en el marco de las distintas concepciones filosóficas del conocimiento científico que se han desarrollado a lo largo de la historia. Los temas de reflexión que se han considerado relevantes, el tratamiento que se ha hecho de ellos e, incluso, la forma de concebir a las propias ciencias sociales han dependido estrechamente de estas concepciones y suevolución
A su vez, éstas han sido deudoras, en buena medida, del desarrollo de las propias ciencias.
En este contexto, el análisis de las ciencias sociales se centra en la elucidación de los recursos conceptuales, epistémicos, metodológicos, axiológicos y técnicos implicados en la práctica de las ciencias sociales en sus diferentes contextos: justificación, descubrimiento, aplicación ytrasmisión de los conocimientos. Desde esta perspectiva, la filosofía de las ciencias sociales (también la filosofía de la ciencia en general) se reencuentra con temas provenientes de los enfoques hermenéuticos y críticos, con los que históricamente habían debatido los defensores de la tesis de la unidad de método, como, por ejemplo, el papel de la interpretación.




EVOLUCIÓN SOCIALLa teoría de la evolución fue el gran fundamento que unificó explicativamente los datos de los estudios comparativos y las mediciones anteriores. A partir de ella los antropólogos estudiaron los hechos diferenciales entre los grupos humanos en el contexto evolutivo siguiendo a Darwin, pero también a Lamarck. La antropología no abandonó fácilmente la idea de que la evolución humana, de lassociedades y culturas se daba en relación a una escala de perfección y progreso hacia la civilización. Esto supuso un modelo teleológico, en cuya cima estaba la sociedad y la cultura europea del siglo xix y el arquetipo masculino propio de tal sociedad. Hasta principios del siglo se siguieron acumulando los datos diferenciales según una escala evolutiva de perfección.
La idea de que hay dos tipos deconocimiento, uno de lo que las cosas son y otro de por qué son, es muy antigua. La explicación científica se ha centrado en la segunda cuestión. Los interrogantes pueden dividirse fundamentalmente en dos categorías: preguntas de por qué y preguntas de cómo-posible.
En el primer caso se trata de identificar los procesos causales y condiciones iniciales que determinaron la ocurrencia. Esto,en algunas ocasiones,
Supone establecer las condiciones suficientes que producen el evento, regularidad o proceso; en otras, mostrar que las circunstancias descritas incrementan la probabilidad de su ocurrencia; y, en otras, establecer las tendencias implicadas. Las explicaciones de por qué están basadas en la identificación de causas y también de las motivaciones de los agentes.
En elsegundo, las preguntas acerca de cómo fue posible conciernen a la conducta de sistemas de los cuales tratamos de explicar el funcionamiento interno que produce una capacidad que tiene el sistema.
Estas dos clases de preguntas determinan las formas fundamentales de explicación científica, es decir, la nomológico-deductiva (y sus variantes).La inductiva estadística y la funcional, que serán...