derecho
Páginas: 7 (1571 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2013
MATERIA: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO
TEMA.III.- ESCUELA DEL DERECHO
3.1.- MORALISTAS.
3.2.- EMPIRICISTAS.
3.3.- RACIONALES.
3.4.-VOLUNTARIAS.
3.5.-CONCEPCIÓN CRISTIANA DEL DERECHO NATURAL.
3.6.- TESIS DE GIORGIO DEL VECCHIO.
3.7.- TESIS DE GUSTAVO.
3.8.-TESIS DE HANS KELSEN.
3.1.-MORALISTA.
Es aquella que estudia la luz de larazón la rectitud de los actos humanos vinculados al último fin del hombre
(La perfección) Son leyes divinas protegidas por los dioses.
Cicerón decía que es la razón escrita en todos los corazones de los hombres y afirma que son todas las leyes humanas nutridas de la única ley que es la divina.
3.2.- EMPIRICISTAS.
Es la posición filosófica que considera a la experiencia como única fuentedel conocimiento.
EMPERICISMO JURIDICO
Es aquella doctrina que considera al derecho de las fuerzas históricas, sociales y económicas a las que están sujetas las sociedades la principal característica de los empericistas es a aquel cuando decían no hay derecho más que aquel que nace del conocimiento, ya que el derecho y el estado son producto de una evolución histórica.
SABIGNY- dice queel derecho brota en cada país de su historia.
3.3.-RACIONALES.
Se verifican verdades parciales pero sin comprobar cómo estas armonizan entre si ellos exageran en el papel de la razón en detrimento de la experiencia de la experiencia de los racionales afirmaban que el derecho parte de principios que no cambian y que es de orden natural.
KELSEN.- afirmaba que la ciencia jurídica es unaciencia normativa y no de la naturaleza en resumen los racionalistas de cian que todo se basa a la ciencia.
3.4.-VOLUNTARÍAS.
Voluntarismo
Es la idea política de que todas las formas de gobierno deben ser tan voluntarias como sea posible. El voluntarismo argumenta que al ser la asociación y el acuerdo voluntario la única forma legítima de organizar una sociedad, entonces debe existir unlibre mercado de sistemas legales, políticos y económicos, y debe aceptarse toda forma voluntaria de gobierno.[2] El argumento voluntarista indica que, siempre que sea respetado el derecho individual de la propiedad de uno mismo, la no agresión y la propiedad privada, puede usarse cualquier medio encaminado a alcanzar una sociedad libre. Caso contrario el individuo estaría legitimado a laautodefensa. Los voluntaristas piensan que al día de hoy los Estados están directamente en contradicción con la posición voluntarista, y defienden la eliminación del poder coactivo del aparato estatal, el monopolio de la violencia.
La filosofía voluntarista es rastreada como parte o relacionada al anarquismo individualista anglosajón. Históricamente el nombre "voluntarista" fue promovido en la políticapor Auberon Herbert, un discípulo del liberal manchesteriano Herbert Spencer y colaborador a la distancia del periódico anarquista Liberty de Benjamin Tucker.[3] Auberon Herbert (1838-1906) era un político inglés, y si bien nunca se consideró a sí mismo anarquista, fueron los anarcoindividualistas con quienes más intercambió criterios; Tucker diría de él "un anarquista en todo, menos en elnombre". Herbert consideraba que entender anarquía como "no gobierno" era un desacierto puesto que incluso un régimen voluntario, no estatal, descentralista, y no obligatorio, es de alguna forma un gobierno que mantiene el orden y la libertad alejados del crimen.[4]
En la década de 1950 un grupo de anarcocapitalistas estadounidenses comenzó a denominarse de esta forma, inspirados por Herbert, bajo laidea de la libertad de mercado para elegir entre sistemas de gobierno y modelos económicos distintos, o gobierno voluntario. Según Brian Doherty, esto se debía a que el término "anarquismo" causaba miedo y se lo asociaba a la violencia, incluso Murray Rothbard utilizó un tiempo ese concepto. A partir de la década de 1980 Carl Watner, Wendy McElroy y Robert LeFevre retoman el término con el mismo...
MATERIA: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO
TEMA.III.- ESCUELA DEL DERECHO
3.1.- MORALISTAS.
3.2.- EMPIRICISTAS.
3.3.- RACIONALES.
3.4.-VOLUNTARIAS.
3.5.-CONCEPCIÓN CRISTIANA DEL DERECHO NATURAL.
3.6.- TESIS DE GIORGIO DEL VECCHIO.
3.7.- TESIS DE GUSTAVO.
3.8.-TESIS DE HANS KELSEN.
3.1.-MORALISTA.
Es aquella que estudia la luz de larazón la rectitud de los actos humanos vinculados al último fin del hombre
(La perfección) Son leyes divinas protegidas por los dioses.
Cicerón decía que es la razón escrita en todos los corazones de los hombres y afirma que son todas las leyes humanas nutridas de la única ley que es la divina.
3.2.- EMPIRICISTAS.
Es la posición filosófica que considera a la experiencia como única fuentedel conocimiento.
EMPERICISMO JURIDICO
Es aquella doctrina que considera al derecho de las fuerzas históricas, sociales y económicas a las que están sujetas las sociedades la principal característica de los empericistas es a aquel cuando decían no hay derecho más que aquel que nace del conocimiento, ya que el derecho y el estado son producto de una evolución histórica.
SABIGNY- dice queel derecho brota en cada país de su historia.
3.3.-RACIONALES.
Se verifican verdades parciales pero sin comprobar cómo estas armonizan entre si ellos exageran en el papel de la razón en detrimento de la experiencia de la experiencia de los racionales afirmaban que el derecho parte de principios que no cambian y que es de orden natural.
KELSEN.- afirmaba que la ciencia jurídica es unaciencia normativa y no de la naturaleza en resumen los racionalistas de cian que todo se basa a la ciencia.
3.4.-VOLUNTARÍAS.
Voluntarismo
Es la idea política de que todas las formas de gobierno deben ser tan voluntarias como sea posible. El voluntarismo argumenta que al ser la asociación y el acuerdo voluntario la única forma legítima de organizar una sociedad, entonces debe existir unlibre mercado de sistemas legales, políticos y económicos, y debe aceptarse toda forma voluntaria de gobierno.[2] El argumento voluntarista indica que, siempre que sea respetado el derecho individual de la propiedad de uno mismo, la no agresión y la propiedad privada, puede usarse cualquier medio encaminado a alcanzar una sociedad libre. Caso contrario el individuo estaría legitimado a laautodefensa. Los voluntaristas piensan que al día de hoy los Estados están directamente en contradicción con la posición voluntarista, y defienden la eliminación del poder coactivo del aparato estatal, el monopolio de la violencia.
La filosofía voluntarista es rastreada como parte o relacionada al anarquismo individualista anglosajón. Históricamente el nombre "voluntarista" fue promovido en la políticapor Auberon Herbert, un discípulo del liberal manchesteriano Herbert Spencer y colaborador a la distancia del periódico anarquista Liberty de Benjamin Tucker.[3] Auberon Herbert (1838-1906) era un político inglés, y si bien nunca se consideró a sí mismo anarquista, fueron los anarcoindividualistas con quienes más intercambió criterios; Tucker diría de él "un anarquista en todo, menos en elnombre". Herbert consideraba que entender anarquía como "no gobierno" era un desacierto puesto que incluso un régimen voluntario, no estatal, descentralista, y no obligatorio, es de alguna forma un gobierno que mantiene el orden y la libertad alejados del crimen.[4]
En la década de 1950 un grupo de anarcocapitalistas estadounidenses comenzó a denominarse de esta forma, inspirados por Herbert, bajo laidea de la libertad de mercado para elegir entre sistemas de gobierno y modelos económicos distintos, o gobierno voluntario. Según Brian Doherty, esto se debía a que el término "anarquismo" causaba miedo y se lo asociaba a la violencia, incluso Murray Rothbard utilizó un tiempo ese concepto. A partir de la década de 1980 Carl Watner, Wendy McElroy y Robert LeFevre retoman el término con el mismo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.