Derecho

Historia de los dchos. de los Ancianos:
Edad Antigua
Desde las primeras civilizaciones, al anciano se le ha atribuido poderes sobrehumanos, se lo ha considerado un sujeto capaz de mediar entre este mundo y el otro: se lo ha venerado.
Pero también ha sido víctima del mayor de los desprecios: se lo ha cosificado. En este marco, no ha sido infrecuente su abandono, o su directa eliminación,incluso en rituales sagrados.
Grecia Antigua
1. Sociedad Espartana: formaba parte del gobierno como miembro de la Gerusía. Era juez supremo en los procesos criminales y encargado de instruir a jóvenes y ciudadanos.
La Gerusía  era uno de los órganos de gobierno de la antigua Esparta. Su creación se atribuye al consejo formado por veintiocho ancianos mayores de sesenta años, más los dos reyes(Esparta estaba gobernada por una diarquía) y veintiocho magistrados. El título era vitalicio.
Sus funciones eran legislativas, y se encargaba de preparar los proyectos que debían someterse a la aprobación de la Apella (asamblea popular), así como de sobrellevar los procesos que podían acarrear pena de muerte o pérdida de ciudadanía, e incluso los procesos contra los propios reyes.

2. SociedadAteniense: su condición fluctuó, entre su aceptación abierta en el Areópago con Solón y su rechazo radical, con el advenimiento del poder.
Posiciones filosóficas:
1. Platón: posición Gerontofilia (del griego: geron, anciano; y philie, amor) es la afición, simpatía o amor hacia los viejos. 
2. Aristóteles: posición Gerontofóbica: es la aversión obsesiva hacia los viejos que implica,psicológicamente hablando, un temor irracional compulsivo hacia la propia vejez. 
En Roma, Cicerón escribe el primer libro de senectute, filosófico, dedicado por entero a la vejez.

Edad Media:
El anciano tenía una expectativa de vida estrecha debido a las guerras, epidemias, desnutrición, falta de higiene e ignorancia médica, muy pocos llegaban a la ancianidad.
Sin embargo, es ente periodo donde aparecela institución del “retiro”, precursora de las residencias actuales.
Edad Moderna:
Con el Renacimiento: (movimiento literario y artístico que se produjo en Europa en los siglos XV y XVI, y se fundaba en la imitación de la Antigüedad.
No se promueve la condición de anciano en el marco jurídico – político. El anciano “cargado de fealdad y decadencia”.
Con la Reforma: ( reforma religiosa sigloXVI cuyo iniciador fue Martin Lutero) se permitió alcanzar un acercamiento más directo al problema del anciano, al punto de haber hecho posible la elaboración de un régimen legal “derechos de los pobres isabelino”. La caridad privada de los monasterios medievales fue dejando paso a un nuevo concepto de solidaridad: el de asistencia pública positivada.
Iluminismo: se pondrán al descubierto dosinterrogantes que terminarán confabulándose contra el respeto cierto de la vejez 1- la racionalidad: como enclave de la dignidad humana 2- el trabajo entendido sobre todo como precepto moral, ético incluso religioso.
El viejo se convierte en un ser doblemente extraño, por anormal y por marginal.
Edad Contemporánea:
Recién en el siglo XX encontramos esfuerzos notables por hacer crecer en laconciencia social la necesidad de resolver la problemática de los ancianos. Los avances de los conocimientos biológicos, la creación de instituciones gerontológicas y el desarrollo del constitucionalismo social, han sido en gran medida los motores de este cambio de atención iusfilosófica.
Los dchos. De los ancianos y el derecho de la ancianidad en la postmodernidad y en la era de la globalización:Dcho. Internacional de la ancianidad:
El proceso de especificación de los DDHH provocó el desarrollo de 2 tipos de fuentes formales
1- los que pueden ser aplicados directamente por su rango constitucional
2- Aquellos documentos que sólo sirven como principios orientadores o criterios generales de interpretación jurídica



Grupo de los que pueden ser directamente aplicados por su rango...