Derecho

Lossada
Lossada, Profesor de Derecho

Origen, Evolución y Tendencias del Derecho

El derecho es una resultante de la vida. Si no como concepto definido, sí como instinto nace junto con el hombre: vivir es desear vivir y tener derecho a conservar y mejorar la vida. Algunos teorizantes lo han fundado sobre el individuo; otros sobre la sociedad; unos sobre la razón; otros sobre la fuerza, o elegoísmo, o la utilidad, o la necesidad. Lo cierto es que el derecho tiene una raíz en cada una de esas causas, porque detrás de ellas se halla la causa primordial, la causa m remota que es la causa única: la virtualidad ás jurídica, la fuerza reguladora contenida en potencia en la naturaleza y revelada en las normas de justicia humana, como tantas otras virtualidades naturales que se han idodesdoblando y realizando en el transcurso de las edades del mundo. Según Kant, el hombre es en sí mismo un fin, una persona, es decir, un ser responsable y gobernador de sus actos, que no acepta se le emplee como simple medio, que rechaza toda coacción arbitraria, porque tiene el sentimiento de su dignidad y su valor moral. Este sentimiento es el principio del deber y del derecho. La teoría de la éticay el derecho individualista reposa sobre la concepción metafísica de una noción innata, y la hipótesis del hombre único deja ver toda su insuficiencia. Un hombre que existiere solo, que viviera sin sociedad, carecería de deberes y derechos. Luego, para que éstos nazcan, se necesita la reunión de los nombres, la convivencia social. Si no basta el individuo para la edificación del derecho, tampocobasta la sociedad con prescindencia del individuo. La sociedad no es m que un ás conjunto de individualidades, y si no se toman en cuenta las partes, desaparece el todo. Sucede con la sociedad y el individuo lo que con la materia y la forma de los escolásticos, es imposible concebir la una sin el otro. El derecho surge del conflicto de las voluntades y de las acciones humanas,

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esto es, de la expansión y el choque de los individuos en la sociedad. Es cierto que las ideas y las costumbres se plasman en el medio y se imponen al individuo como venidas de lo exterior, pero también es verdad que la dinámica individual gravita y acciona sobre el medio social, a veces modific ándolo profundamente. Venimos a la vida cargados con la experiencia ancestral, nuestro antecesoresdecantaron en nuestro ser el resumen de sus sentimientos y sus generalizaciones, el pasado señala al porvenir derrotero, el ambiente étnico nos moldea, el agregado social nos oprime, pero nuestra personalidad viva es también una fuerza poderosa que se proyecta y actúa, una conciencia que se defiende del asalto de afuera y quiere expandirse y hacer valer sus potencialidades. Augusto Comte, con sudoctrina positivista, armonizó la Escuela Espiritualista con la Histórica, abarcando, para la explicación del derecho, toda la realidad, dando verdadero valor a los elementos, interno y externo. Para muchos juristas de los siglos XVI y XVII, el derecho es un derivado de la fuerza. Para Hobbes no fue en su origen más que la ley del más fuerte. Hegel asienta que el derecho se expresa por la fuerza,que es la idea de un derecho por realizar, la que ha provocado las luchas humanas de todos los tiempos. Es verdad en cierto sentido. Una aspiración justa desborda en actos. Los hombres luchan por adquirir lo que les es debido; pero también con mucha frecuencia el derecho se contrapone a la fuerza y la fuerza lo desconoce y lo ultraja. Ihering funda la moral y el derecho sobre el egoísmo, que lanaturaleza ha puesto en lo m profundo del corazón humano. El ás hombre obra generalmente guiado por el egoísmo, persigue su bien y su utilidad; pero hay otros factores que mueven su conducta: el amor, contrapeso del egoísmo, el temor a lo sobrenatural, la superstición, el prejuicio, que lo inducen a obrar en contra de su felicidad y de su provecho. Helvecio transforma el concepto de utilidad...