Derechos Ciudadano

DERECHOS Y DEBERES DE LOS CIUDADANOS

En el Estado moderno, la ciudadanía no tiene la importancia
que tenía en el mundo antiguo. En éste la ciudadanía constituye
un factor esencial incluso en lo referente al derecho privado, ya
que en virtud del principio de la personalidad del derecho cada
ciudadano se regía por el Derecho de su ciudad allí donde estuviera. Es esto por lo que el derechogenuinamente romano -ius
civite, ius Quiritium- no tiene vigencia general, sino limitada a
los quirites, a los ciudadanos de Roma.
El ciudadano - e l civis- es el que participa activa y personalmente en la vida de la ciudad -civitas-,
en su organización
político-militar que originariamente es el populus romanus Quiritium. Así, el civis, es el miembro activo de la civitas en cuanto
forma parte del populusa través de las curiae, que eran agrupaciones, militares y religiosas a la vez, de hombres armados. Como
eslabones sociales intermedios se hallan otros organismos, sin
duda precívicos, como serían la gens y la familia. (La gens es el
grupo de personas descendientes de un tronco común, con los
mismos antepasados, que tienen a su vez una sede más o menos
fija en época histórica, que sena a la vezcasa y templo de la
estirpe).
Hay que partir de esta estructuración de la civitas para comprender la organización jurídica romana. Una cosa es la posición
dentro de la civitas o condición de ciudadano que distingue a los
ciudadanos de los peregrinos y de los latinos y otra cosa distinta
es la posición respecto al grupo gentilicio y familiar.
En resumen, para gozar de la titularidad de derechos enla
civitas hacía falta hallarse en la posición de civis y, a efectos de
la titularidad sobre un patrimonio, no hallarse sometido al poder
de un cabeza de familia o, lo que es lo mismo, ser sui iuris. Los

sometidos al poder del paterfamilias en condición de hijos (filii)
son alieni iuris y no pueden adquirir ni disponer de los bienes
del grupo familiar.
1. Cives, peregrini, latini
Cives. Lacondición de ciudadano es el fundamento de la capacidad según el ius civile, el cual todavía aparece definido por
Gayo en el siglo 11 d. C. como derecho de la ciudad. Como
anterior al ius civile existiría el ius Quiritium constituido por el
núcleo de poderes del ciudadano como miembro de las curias de
la primitiva estructura gentilicia de los patricios.
La sociedad romana, desde los primeros tiempos, senos presenta dividida en dos clases perfectamente diferenciadas: patric i o ~y plebeyos. Hay que admitir que desde el siglo VI -época
de la presunta caída de la monarquía- dominaba la estructura
social y política de Roma una oligarquía de las más importantes
gentes, los patricios. En este sentido, es correcto hablar de un
Estado gentilicio en Roma. En efecto, no era Estado ciudadano
porque no todoslos cives tenían igualdad de derechos y deberes.
En primer lugar, existía la plebe, que estaba constituida por individuos no propiamente ciudadanos en cuanto carecían de ciertos
derechos políticos y, en segundo lugar, existían grupos de personas -clientessometidos al amparo de otros más poderosos.
El monopolio ejercido por el patriciado revestía al mismo
tiempo forma política, social y religiosa.Los plebeyos iban, naturalmente, a contestar con un programa igualmente complejo de
reivindicaciones positivas: 1." En el terreno social, reclamaron la
suavización del régimen de deudas y la solución de la cuestión
agraria; 2." En el terreno jurídico, la redacción de un código
escrito, común a todos, y la autorización de los matrimonios mixtos; 3." En el terreno político, la accesión al consuladoy a las
demás magistraturas, la entrada en el Senado y la validez legal
de los plebiscitos; 4.0 En el terreno religioso la participación en
los sacerdocios con el mismo título que los patricios.
La historia constitucional desde el siglo VI al IV a. d. C. se nos
presenta como una gran lucha entre el patriciado y la plebe. Al
final de esta lucha, hacia mediados del siglo m, Roma constituye
un...