Derechos humamanos

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3.2 JOHN LOCKE Y EL GOBIERNO CIVIL
NACIÒ EL29 DE AGOSTO DE 1632 EN WRINGTON, INGLATERRA, VIVIÒ EN UNA ÈPOCA EN QUE EL DERECHO DIVINO ERA EL QUE IMPERABA CASI EN TODO EL MUNDO OCCIDENTAL, ERAOPOSITOR DE LAS IDEAS DE THOMAS HOBBES, CONTEMPORÀNEO DE SU MISMA NACIONALIDAD, EN EL AÑO DE 1690, PUBLICÒ SU OBRA MAESTRA TRATADOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL, DONDE HACE UNA DETALLADA REFERENCIA DEL PODERDIVINO QUE SE HABÌA OTORGADO A LOS GOBERNANDTES DE LA TIERRA, DESDE LOS TIEMPOS DE ADÀN, EN ESTE ENSAYO, YA AFIRMABA QUE LA SOBERANIA NO RESIDE EN EL ESTADO SINO EN LA POBLACIÒN, Y QUE ÈSTE ESSUMPREMO SOLO SI RESPETA LA LEY CIVIL E IGUALMENTE LA NATURAL, QUE LA REVOLUCIÒN NO SÒLO ES UN DERECHO SINO UNA OBLIGACIÒN QUE CORRESPONDE A LOS CIUDADANOS PARA REMOVER A LOS MALOS GOBERNANTES, QUE LOSHOMBRES SOMOS IGUALES, POR VOLUNTAD DE NUESTRO CREADOR Y QUE NO HA OTORGADO A NINGUNO UN PODER ESPECIAL, QUE TODO HOMBRE TIENE LA FACULTAD DE CASTIGAR A QUIEN LO HAYA DAÑADO; QUE EL ESTADO DE GUERRA LOES DE DESTRUCCIÒN; QUE POR LEY EL HOMBRE DEBE DEFENDERSE; QUIEN ESTABLECE UN ESTADO DE GUERRA SIN RAZÒN ES UN AGRESOR; QUE LA LIBERTAD DEL HOMBRE ES NO VERSE SOMETIDO; QUE LA ESCLAVITUD ES LAPROLONGACIÒN DE UN ESTADO DE GUERRA ENTRE UN VENCEDOR Y VENCIDO. DIOS NOS HA DADO TODAS LAS COSAS DE LA NATURALEZA Y QUE EL HOMBRE PUEDE APROPIARSE DE ELLAS POR EL PRODUCTO DE SU TRABAJO Y UTILIZARLAS PARASU PROVECHO.
DEBIDO A QUE SUS IDEAS TIENEN UNA INCLINACIÒN PRÀCTICA, SE LE RECONOCE COMO EL INICIADOR DEL EMPIRISMO, LA TOLERANCIA COMO DERECHO HUMANO ORIGINARIO, SOBRE TODO EN EL ASPECTO DE LAPROFESIÒN DE FÈ, AFIRMABA QUE EL PENSAMIENTO (CONOCIMIENTO) EN EL MOMENTO DE VENIR A ESTE MUNDO DE UN NUEVO SER, ES COMO UNA TABULA RASA, UNA HOJA EN BLANCO SOBRE LA QUE LA EXPERIENCIA IMPRIME ELCONOCIMIENTO, Y SE OPONÌA A LA TEORÌA DE LA INTUICIÒN E IDEAS INNATAS.
FUÈ UN FILOSÒFO CONTROVERTIDO, PUES SU PENSAMIENTO ESTABA DIRIGIDO A LA OPOSICIÒN DE LAS IDEAS VIGENTES EN SU TIEMPO, SIN EMBARGO...
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