Derechos humanos como derechos naturales

DERECHOS HUMANOS COMO DERECHOS NATURALES A LA LUZ DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Hablar de Derechos Humanos resulta ser un tema interesante, especialmente en tiempos como estos donde solemos escuchar hablar a estudiosos del derecho, filósofos, teólogos acerca de la “dignidad del ser humano”, de “igualdad”, de “libertad” y de otras nociones filosóficas y antropológicas, seguidamente surgela pregunta ¿Qué se entiende por derechos humanos y cada una de las nociones antropológicas y filosóficas que están relacionadas precisamente con el ser humano? ¿Cuál es su fundamento? ¿Son auténticos derechos o simplemente ideas, valores subjetivos? , ¿Cuál es su relación con el Derecho Natural? Y ¿Qué podemos entender por estos a la luz de lo que nos planeta la Doctrina Social de la Iglesia?Es así que a través de estas pocas páginas se tratará de esclarecer y responder a las interrogantes planteadas.

1. SEMANTICA DE DERECHOS HUMANOS

Comenzaré por esclarecer cual es la semántica, es decir función significativa, de la locución “humanos”, parece evidente que la clasificación de “humanos” que se atribuye a ciertos derechos no significa una mera relación de esos derechos con losseres humanos, ya que todos los derechos pertenecen precisamente a seres humanos, es así que concuerdo con el jurisconsulto Hermogeniano cuando refiere que “Por causa del hombre existe el Derecho”. Entonces este adjetivo “humanos” quiere significar “algo más”.

Habitualmente se califica de humanos a ciertos derechos que aparecen como más “humanos” que otros, como implicando una conexión másestrecha con la calidad de hombre de su sujeto que tiene como fundamento los atributos de las personas. Sea por su referencia al estatuto óntico del hombre, como por su vínculo con su perfección o actualización, es indudable que cuando se habla de derechos humanos se quiere significar que su raíz, titulo o fundamento se encuentra radicalmente en el carácter humano de sus titulares y en las principalesdimensiones del perfeccionamiento de esa humanidad.[1]

Como también afirma Hervada “… cuando se habla de derechos humanos, con esta expresión se quiere designar un tipo o clase de derechos, una de cuyas notas esenciales es la de ser preexistentes a las leyes positivas (…) Por eso, de esos derechos se dice que se declaran; y de ellos se dice también que se reconocen, no que se otorgan oconceden por las leyes positivas. [2]

Entonces podemos afirmar que los derechos humanos se presentan como aquellos derechos subjetivos que tienen su título en las notas esenciales del modo de ser del hombre, además que se poseen aún cuando sea establecido o no por la legislación positiva, siendo su título la naturaleza humana, la cual implica todos sus rasgos ontológicos.

2. FUNDAMENTO DE LOSDERECHOS HUMANOS

¿Cuál es la razón por la que el hombre, es decir todos los hombres, tienen ciertos derechos que aparecen como absolutos, planteando exigencias no excepcionales, sólo en virtud de su calidad de hombres? Esa razón causa o fundamento radica en la dignidad personal que compete a todo hombre, que lo hace acreedor. La persona esta revestida de ciertas calidades que la hacen másperfecta que el resto de los entes del universo, cuenta con una riqueza particular de participación en el, “un quantum”, una dignidad ontológica que reside en su ser, dignidad participada al igual que su ser. Ser digno significa incomunicable, espiritual, libre, finito y todos sus demás rasgos ontológicos. La persona humana por esa eminencia es más tiene más ser que las restantes realidades deluniverso.

Hablemos del primer principio práctico: “el bien ha de hacerse y el mal evitarse”, que puede formularse conforme a las reglas de la lógica deóntica, toda obra humana debe realizar el bien, pero no como simplemente el objetivo de toda acción deliberada, sino, además la formalidad bajo la cual ese objetivo ha de ser perseguido, es decir, como completivo, como perfectivo, como consumativo del...