Derechos humanos

1. El fundamento de los Derechos Humanos
La búsqueda sobre la fundamentación de los Derechos Humanos, tiene como objeto encontrar una explicación racional a la existencia de esos derechos. El concepto de los Derechos Humanos, va íntimamente relacionado con lo que consideremos como su fundamento, ya que del concepto que manejemos de Derechos Humanos dependerá la fundamentación queaceptemos.
Uno de los más grandes juristas del siglo pasado el italiano Norberto Bobbio, en una de sus obras, Presente y porvenir de los derechos humanos, insiste en que el problema de la fundamentación de los Derechos Humanos se haya resuelto desde el momento en que se logró el consenso que les da validez, en la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea de laONU, el 10 de diciembre de 1948.1 Afirmación a la que el profesor Pérez Luño, pensamos, refuta acertadamente, “cabe objetar a este planteamiento optimista que la constante violación actual de los Derechos Humanos muestra la falta de arraigo y la precariedad de esas convicciones generalmente compartidas; y la consiguiente necesidad de seguir argumentando a su favor”.2 El consenso de la comunidadinternacional y la positivación de esos derechos en la mayoría de las Constituciones, no han frenado las violaciones a los Derechos Humanos.
Los Derechos Humanos son una realidad que necesita ser fundamentada racionalmente,”ya que no se imponen con la evidencia empírica de los hechos <fácticos> o de las cosas materiales”.3
1 BOBBIO, Norberto, Presente y porvenir delos derechos humanos, citado por PEREZ LUÑO, Antonio Enrique, Derechos humanos Estado de Derecho y Constitución, Ed. Tecnos, Madrid, 1984, p. 131. 2 PÉREZ LUÑO, Antonio Enrique, op. cit., p. 132. 3 MASSINI CORREAS, Carlos I, El iusnaturalismo actual, Ed. Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1996, p. 189.
2El fundamento de los Derechos Humanos
Los Derechos Humanos sonrealidades que carecen de consistencia sustantiva, por lo tanto, necesitan ser explicados, si no fuera posible explicarlos, no adquirirían existencia. Massini Correas formula una pregunta básica, ¿qué principio es el que justifica la afirmación de que los Derechos Humanos son absolutos?, la respuesta de Massini es en el sentido de que “la argumentación justificadora de derechos que se presentan comoabsolutos no puede sino originarse en un principio práctico-normativo de carácter absoluto”4 que sea universalmente válido y que no tenga excepciones”.5 Dicho principio lo formula del siguiente modo: “Toda persona tiene derecho al respeto de su personeidad”.6 Esto significa tanto las abstenciones de los demás sujetos como las prestaciones positivas, es decir, el respeto a la persona significa que nosabstengamos de atentar contra su dignidad, entrometiéndonos en su intimidad, afectando sus propiedades, impidiéndole ejercer su derecho de libertad en cualquiera de sus manifestaciones, o bien, estamos obligados a actuar proporcionándole la posibilidad de una vivienda digna, trabajo, servicios de salud, etcétera. Estas obligaciones corresponde cumplirlas al Poder Ejecutivo y en algunos casostambién a la colectividad, como el deber correlativo del derecho a poder disfrutar de ella para la propia supervivencia de la humanidad.
La posibilidad de fundar los Derechos Humanos en la dignidad de la persona, vuelve a surgir, apoyándose en el pensamiento del filósofo alemán Spaemann, quien afirma que las respuestas al problema de la fundamentación de los Derechos Humanos seencuentran en una alternativa entre aceptar que esos derechos son reivindicaciones que corresponden a cada hombre como tal o si no: “los Derechos Humanos son reivindicaciones que nosotros nos concedemos recíprocamente gracias a la creación de sistemas de derechos, con lo cual depende del arbitrio del creador de tal sistema de derechos en qué consistan estos derechos y cómo se delimite el ámbito de las...