Derechos humanos

1-Explique los principios del pensamiento ius naturalista medieval y su incidencia sobre los derechos del ciudadano.

En esta época de pensamiento católico indiscutible, emerge una figura gigantesca sobre las demás santo tomas de Aquino (1227-1274).
Fiel a la visón geocéntrica de su tiempo, el punto de partida de su obra es que el mundo esta gobernado por la divina providencia es decir porla voluntad de dios que es esencialmente razonable.
La razón divina establece el orden en el universo y sus reglas constituyen la suprema ley, la ley divina.
De este ordenamiento divino una parte la conoce el hombre por revelación o sea porque dios la ha manifestado a través del mensaje bíblico y por la tradición.
Otra parte muy importante también de este ordenamiento general establecidopor dios es asequible a la razón humana sin necesidad de revelación y forma precisamente la ley natural, uno de cuyos sectores es el derecho natural.
Después de la ley divina y la natural viene la ley humana esta es dictada por los hombres para conseguir el bien común. La ley humana no es una mera decisión voluntaria del legislador, sino que ha de ser racional.
En el ius naturalismo medieval sucaracterística es el predominio que dan a la voluntad de dios sobre el carácter racional de la ley divina, basándose que dios no puede querer nada injusto. El fundamento sólido o inmediato de los derechos se encuentra en la ley natural, que es fuente equilibrada de derechos y deberes de cada uno.
Los derechos humanos son objetivos en tanto que no dependen de la subjetividad de quien es sutitular o está obligado por ellos. Por tanto, no quedan sujetos a los estados de ánimo, las opiniones o la voluntad de nadie; tampoco el consenso, ni siquiera de la mayoría. Para la Iglesia Católica, además, otra característica de los derechos humanos es su sociabilidad: siendo el hombre naturalmente social, existen derechos naturales de la persona en cuanto individuo, pero también en tanto miembrode diversos grupos sociales naturales; es decir, derechos naturales de la familia, de las asociaciones o de las naciones. Por la misma razón, los derechos se ordenan al bien común y están constitutivamente limitados. Los derechos humanos remiten a lo justo concreto, por lo que no significan el reconocimiento de una libertad para realizar cualquier cosa, en cualquier momento o de cualquiermanera.[15]
"Toda ley humana tiene razón de ser en cuanto se deriva de la ley natural. Si en algo se separa de la ley natural no será ley".
La misión de la ley positiva consiste fundamentalmente en regular las acciones tendientes a la consecución del bien común y no a la perfección total del hombre. Incluso puede haber preceptos positivos que no realicen la justicia, con tal que no guardendiscordancia o separación manifiesta con la ley natural. La verdadera razón de la obligatoriedad del Derecho reside en sus propósitos de justicia.

2-Explique brevemente en que consiste la carta magna inglesa y su incidencia en la historia de los derechos humanos

Inglaterra igual que el resto de Europa debió soportar las invasiones de los bárbaros.
La dinastía normanda fue suplantada por losplantagenets (dinastía reinante en Inglaterra) Enrique II, su hijo Ricardo corazón de león y luego Juan sin tierra en el 1200.
En Inglaterra los principios de control de la autoridad no eran una novedad.
Desde el siglo IX ya había una asamblea de notables que centralizaba poderes impositivos elegía al rey y ejercía funciones judiciales. Cada una de estas etapas culminaba con un contrato que haciaconstar expresamente los derechos y garantías reconocidos (código de derecho rey Alfredo IX carta de liber enrique I siglo XII)
Los excesos cometidos por los últimos reyes el sistema de terror q habían instaurado y el desprecio que el pueblo ingles sentía por Juan sin tierra que había sido humillado por el papa y aceptado su religión crearon una situación insostenible de rebelión.
En mayo de 1215...