Desarrolle a partir del par hecho-método, como quedan las pasiones en la escena intelectualista en relación a la representación y el cuerpo. ¿Cuáles son las rupturas y continuidades desde el iluminismo inglés? ¿Qué aporte realiza Kant al respecto?

· Desarrolle a partir del par hecho-método, como quedan las pasiones en la escena intelectualista en relación a la representación y el cuerpo. ¿Cuáles son las rupturas y continuidades desde el iluminismo inglés? ¿Qué aporte realiza Kant al respecto?

A modo introductorio se explicará brevemente el concepto de "par hecho- método" propuesto por S. Strasser en el texto "Miseria y grandeza delhecho", lo cuál ayudará a comprender de que manera se aboradá la temática de las pasiones, a partir de dicho par. Puntualmente, la propuesta de Strasser, sostiene que la Epistemología está basada en dos categorias: el método y el hecho. La metodología escogida para emprender una investigación, marcará un determinado camino y la interpretación de los datos en bruto, darán como resultado el hechocientífico. A partir de ésto, el hecho será siempre una construcción humana, un artificio, una creación, que se sostiene a través de un órden de convencionalidad por acuerdos en la comunidad científica. Ésto último será denominado como Miseria del hecho, y señala como la grandeza, el hecho de que esté orientado hacia la conquista de un microcosmos de verdad.

La escena intelectualista será dominadapor el pensador R. Descartes, quién presentaba cierta inconformidad con las ideas sostenidas en la escolástica proveniente de la Edad Media, en dónde se proponía homologar el pensamiento aristotélico con la revelación cristiana y no así promulgar nuevos conocimientos, por lo que se decide a encontrar, él mismo, un método que llegue a la verdad y a una certeza absoluta en la ciencia; dando entradade esta forma, a la ciencia Moderna. En 1638 Descartes escribe el “Discurso del método”, aquí propone realizar una construcción filosófica sólida siguendo un método estrictamente racional y deductivo, el cual consistía en 4 reglas: 1.Regla de la evidencia.2. Regla del análisis.3. Regla de la síntesis.4. Regla de la enumeración. Utiliza la duda metódica, aquello que albergue la más mínima duda va aser descartado.Es por ésto que pone en juicio a la experiencia sensible, ya que para hacer ciencia no se puede basar en ideas que dependan de la observación debido a que la percepción de los sentidos pueden engañar a la razón. Propone la figura de un Dios lógico matemático, un Dios garante que deposita ideas innatas en el sujeto (claras y diferentes), a priori de la experiencia y da laposibilidad a todos de conocer, de alcanzar, una verdad universal. Al conocimiento certero es posible llegar a partir de estas ideas puras, otorgadas por Dios, con el método introspectivo, que es analítico deductivo. De esta manera Descartes inaugura el sujeto cognoscente, la noción de un yo capaz de conocer por sí mismo, ya que el pensar es de lo único que no se puede dudar, de donde se desprende sucélebre frase "pienso, luego existo". De esta manera sustancializa el pensar, le da esencia, lo que dará existencia al dualismo carteriano, oponiendo a la “res cogito”(es la sutancialización del pensamiento: alma) a la “res extensa" (es la sustancia material que se rige por las leyes de la mecanica, lo que se puede medir: cuerpo), que son dos órdenes diferentes del ser.

En 1649 publica un últimotratado, "Las pasiones del alma",escrito ante la pregunta que le formula la Reina Cristina acerca de qué son las pasiones. En este texto explica que lo que es acción del cuerpo y del mundo se inscribe como pasión en el alma. Las pasiones pertenecen al alma pero se originan en el cuerpo. El cuerpo perteneciente, como ya mencionamos, a la res extensa, es pensado como un cuerpo fisiológico, mecanicista,que se puede fragmentar, un cuerpo que funciona con una interioridad y que es sede del calor y movimiento (art. 4) que es pasivo, que no piensa y que ocupa un lugar material; realiza todo un recorrido diferenciando las funciones del cuerpo y del alma, ya que como postula el "... no hay mejor camino para llegar al conocimiento de nuestras pasiones que examinar la diferencia existente entre el...