Desarrollo De Barbero

COMMENTARY

El pensamiento de Martín-Barbero, la situación colombiana y los replanteamientos de la política desde la cultura y la comunicación en América Latina de fin de siglo

Fabio López de la Roche Universidad Nacional de Colombia

El presente trabajo está dedicado a mostrar el pensamiento histórico y político de Jesús Martín-Barbero sobre la comunicación y la cultura en América Latina,como también a la significación de ese pensamiento en las condiciones específicas, políticas y culturales, de Colombia. Especial atención se dedica al análisis de la contribucián de su obra, en un diálogo permanente con la tradición latinoamericana de comunicación-cultura, al rediseño de los proyectos políticos y las utopías en la región y a su adecuación a los nuevos contextos culturales ycomunicativos de fin de siglo. En una primera parte, mostraré los avances de la reflexión de MartínBarbero sobre las mediaciones históricas y sociales de la comunicación masiva, sobre la modernidad latinoamericana y el papel de los medios en su configuración, y las posibilidades de diálogo que ella sugiere, entre la historia política, social y cultural, de un lado, y la historia de los medios y losprocesos comunicativos en el subcontinente, de otro. En una segunda parte haré referencia al pensamiento político y cultural del autor en cuanto a la contribución al replanteamiento de la mirada sobre la política contemporánea y en cuanto al rediseño de los mapas cognitivos de los distintos actores políticos y sociales para dar cuenta de manera más adecuada de las transformaciones de la política y dela vida cotidiana en Colombia y América Latina contemporáneas.

El populismo, las peculiaridades de la modernidad latinoamericana y las intersecciones entre historia política, social y cultural e historia de la comunicación y de los medios masivos
Quisiera de entrada anotar que la obra del profesor Jesús Martín-Barbero representa un trabajo imbuido de una permanente preocupación por lopolítico y por las maneras en que se articula la dominación, la resistencia, la sumisión o la negociación con los distintos planos y fenómenos de la cultura. En este sentido, su producción intelectual se inscribe en una tradición 133

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~ Journal of Iberian and Latin American Studies, 7:1, July 2001

latinoamericana de interés por el estudio de la articulación de lo político en lo cultural ylo comunicativo que algunos autores han denominado una politología cultural.1 Otro rasgo central en el pensamiento político, cultural y comunicativo de Martín-Barbero es su caracter profundamente democrático, y nos referimos aquí no sólo a la valoración por el de los mecanismos formales, en el buen sentido de la palabra, institucionales de la democracia, sino también y sobre todo a su gran aprecioy atención hacia las culturas y tradiciones populares. Influenciado por la lectura de los fundadores de los estudios culturales británicos (Raymond Williams, Richard Hoggart y E.P. Thompson), por su relectura crítica del pensamiento romántico y por la reflexión y la sensibilidad anarquista en torno a lo popular, Martín-Barbero desarrolla una fuerte crítica a los sesgos e insuficiencias delpensamiento ilustrado y de su racionalidad, de la cual nos dirá en De los medios a las mediaciones, criticando las definiciones y exclusiones de lo popular como lo in-culto desde la tradición racional-iluminista, que ‘está contra la tiranía en nombre de la voluntad popular pero está contra el pueblo en nombre de la razón’.2 El diálogo de Martín-Barbero en su trabajo De los medios a las mediaciones con lahistoria social y de la cultura europea le conduce a ver en el proceso de construcción de la modernidad en Europa, como también en escenarios extraeuropeos como el latinoamericano, procesos de homogeneización y de supresión de distintas temporalidades sociales y culturales. Nos parece importante subrayar la pertinencia de esa crítica radical a la racionalidad occidental, crítica que convendría...