Desarrollo Historico De La Ciencia Politica

DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA POLITICA.
(GRECIA, LOS SOFISTAS, DOCTRINA POLITICA DE PLATON, SOCRATES ARISTOTELES).

La Ciencia política, se presenta en cuatro etapas:
ETAPA ANTIGUA, ETAPA MEDIEVAL, ETAPA MODERNA Y ETAPA CONTENPORANEA, y dentro de cada una de ellas se analizan los puntos de vista de los diferentes filósofos que han intervenido en la construcción de la CienciaPolítica.

DESARROLLO HISTÓRICO DE LA CIENCIA POLÍTICA
El desarrollo histórico de la ciencia política ha ido de la mano con el desenvolvimiento económico de la sociedad, para su estudio la autora plantea las siguientes etapas: antigua, medieval, moderna, contemporánea.

ETAPA ANTIGUA
El pensamiento político aparece junto a la sociedad esclavista, cuando desaparece la comunidad primitiva y dalugar a las clases sociales antagónicas: esclavistas y esclavos, en Grecia algunos expusieron sus teorías entre los cuales cabe citar a Platón y Aristóteles.

SOFISTAS.
CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA SOFISTA:

El término sofista, del griego sophía, "sabiduría" y sophós, "sabio", es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquel que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sophós y Sophía ensus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV, 412). Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de "inteligencia práctica" y era un experto y sabio en un sentido genérico. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como "el arte práctico del buen gobierno y que fue usado para señalar las cualidades de los SieteSabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte, Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se creará una corriente, que se aprecia ya en Píndaro, que da un significado despectivo al término sophósasimilándolo a "charlatán".

Ya en la Odisea, Ulises es calificado de sophón como "ingenioso". Por el contrario, Eurípides llama a la sophía "listeza" y al sophón "sabiduría", tratando con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses.
Los sofistas consideraban que el derecho tenía origen puramente humano y que la diferenciaentre lo justo y lo injusto era convencional, producida por acuerdo de los ciudadanos. Originalmente la palabra sofista significo sabio, y se empleaba para indicar a los sabios. (Cleobulo de lindos, solon de Atenas, quilon de Esparta, tales de Mileto, Pitaco de Lesbos, Bias de Priema, y Periandro de Corinto).
En un principio se califico de sofistas a los que hacían profesión de si sabiduría y laenseñanza mediante remuneración; posteriormente se utilizo para designar a los que jugaban con la verdad y presentaban la falsedad con apariencia de verdad y corrección.

PROTAGORAS
"El hombre es la medida de todas las cosas"
Aunque suele discutirse la interpretación a este memorable fragmento, parece indicar que Protágoras defendía un relativismo de las cualidades sensibles y de los valores.
Lomás probable es que, en su contexto, Protágoras entendiese "hombre" en sentido colectivo, lo cual sugiere un relativismo de tipo cultural: cada pueblo posee costumbres y leyes diversas y considera que las propias son las mejores. La ley, no es algo dado por la naturaleza sino pensado por los legisladores.
En el famoso "mito de Prometeo" que aparece en el diálogo de Platón dedicado a estesofista, defiende Protágoras el valor de la cultura como aquello que diferencia al hombre del animal: sólo gracias a ella puede el hombre subsistir, siendo como es un animal desvalido. Pero además, necesita el sentido de la justicia y la virtud política, sin las cuales la estabilidad de la ciudad sería imposible.

GORGIAS
Aparentemente,Gorgias había sido discípulo de Empédocles y quizá para...