DESARROLLO HISTORICO DE LA NOCI N DE ARTE Ficha

DESARROLLO HISTORICO DE LA NOCIÓN DE ARTE


I – ARISTÓTELES

Aristóteles distingue tres actividades fundamentales en el hombre: conocer – hacer – obrar: Cada una de ellas produce efectos diferentes así como persigue finalidades distintas.

Saber Teorético (teorein) saber por saber. El fin es saber. Contemplar la verdad.

Teoría es goce. Actividad suprema del hombre
“Todo hombre necesita pornaturaleza saber” (Metafísica, Libro I)
Trata sobre lo necesario (lo que no puede ser de otro modo) y este conocimiento se alcanza ejercitándose en tres virtudes. Disposiciones permanentes.
Episteme: habito demostrativo
Nous: hábito intelectivo (intuitivo)
Sabiduría: una episteme y nous. Máxima aspiración del hombre.

Saber práctico (praxis) saber para obrar. El saber es un medio.

Trata sobre locontingente. Lo que puede ser de otro modo.
La virtud intelectual que perfecciona este conocimiento práctico es – la prudencia.

Saber productivo (poiesis). Saber para hacer. El saber es un medio.

Se aplica a la realización de la obra. Regula la producción
La virtud que perfecciona a la inteligencia para este quehacer es el arte. (Tecne).


Por lo tanto, el arte en cierto sentido es ciencia,ya que trata de lo universal pero en su aplicación a lo particular. Nace de la experiencia, pero se distingue de ésta porque es capaz de dar razones explicativas, fundadas. Comparte con el saber práctico, la ética, su aplicación a lo particular. Pero el arte no perfecciona al hombre que produce sino a la obra producida.


Tres saberes fundamentales:

CIENCIA TEORÉTICA – EPISTEME
(teorein)

CIENCIAPRACTICA – ETICA/POLITICA (ethos)
(praxis)

CIENCIA PRODUCTIVA – ARTE (técne)
(poiesis)

Por ARTE - TÉCNE se entiende tanto las que están orientadas a la necesidad, a la utilidad (funcionales o técnicas) como las que están orientadas a adornar, a deleitar (lo que hoy llamamos bellas artes).
La música, el canto, el baile y la danza en el pensamiento presocrático pertenecen al orden de las musiké(actividades inspiradas por las musas). Platón las vincula con la locura divina. En este sentido el filósofo se emparenta con el poeta.

Para Aristóteles CIENCIA es el conocimiento cierto por las causas. Distingue:

Saber de experiencia: Conocimiento particular-singular. No conoce las causas. No conoce el porqué – conoce el qué. No puede enseñar – doxa.

Saber Teórico (Logos): Surge de laexperiencia. Conocimiento de lo universal. Conoce las causas: eficiente, final, formal, material. Conoce el porqué. Demuestra: puede enseñar.




Semejanzas y diferencias con la experiencia, la ciencia, la acción moral y la naturaleza.


Arte – Experiencia:

Común: lo particular: estudio – disposición – tiempo.
Diferente: el arte posee conocimiento universal.


Arte – Ciencia:

Común: conocimientouniversal.
Diferente: la ciencia en su carácter de saber especulativo, su fin es saber por saber. Dimensión teórica (teorein). Contemplación. Búsqueda de la verdad. Episteme en sentido estricto.
El arte, en su carácter de saber productivo, su fin es saber para hacer. El saber se convierte en un medio para otra cosa: para producir, para realizar algo. Es un saber hacer algo.


Arte – Acción:

Común:aplicación a lo concreto.
Diferente: En la acción, en el obrar moral, el fin es perfeccionar al sujeto que realiza la acción. Que su conducta resulte buena (ajustada a la norma, Según la recta razón).
En la producción, el fin es perfeccionar la obra, no al sujeto. Puede ser un artista bueno en su producción y malo en su comportamiento moral. La forma está primero en la mente del artífice quien lointroduce en el producto. Esta forma, esta idea, funciona como causa justa (5ª. Causa) modelo al que la obra ha de ajustarse para que resulte bien hecha.


Arte – Naturaleza:

Común: devenir (pasar de la potencia al acto)
Diferente: En la naturaleza el principio está en lo engendrado.
En el arte el principio de la producción está en el artífice, la forma o la idea funciona como idea rectora,...