Desarrollo Humano

Antonio Elizalde

DESARROLLO HUMANO Y ÉTICA PARA LA SUSTENTABILIDAD
Antonio Elizalde

DESARROLLO HUMANO Y ÉTICA PARA LA
Primera edición: 2003

SUSTENTABILIDAD

Antonio Elizalde

© Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente - PNUMA - Oficina Regional para América Latina y el Caribe
Boulevard de los Virreyes 155 Col. Lomas de Virreyes 11000, México D. F. www.pnuma.org© Universidad Bolivariana
Huérfanos 2917 Santiago – Chile www.ubolivariana.cl Edición general: Enrique Leff Diseño y diagramación: Alexis Rodríguez ISBN 968-7913-25-8

Para mi madre, mi esposa, mis hij@s y mis niet@s.

n las ciencias cognitivas más duras, la neurociencia, la cirujía experimental, la inteligencia artificial, las cosas más aterrizadas de la ciencia, se descubre un yocognitivo, es decir una persona que es capaz de ver, pensar, reconocer, moverse, tener planes, tener memoria, etc. Pero cuando uno lo somete al análisis, uno se encuentra – y eso es lo fascinante -, no con el yo, sino con los pedazos que hacen memoria o que son capaces de movimiento, o que son sensitivos a los bordes en movimiento. Hay, lo que en ciencias cognitivas o en neurofisiología se llaman losmódulos cognitivos, y esos módulos son incluso identificables a nivel de subcircuitos neuronales y tienen transmisores propios y yo puedo hacer modelos en robots, o sea, una cuestión superconcreta. Entonces, si tú me preguntas dónde está el yo, te respondo que no está aquí ni aquí ni acá. (…) Entonces ese yo, que aparece así, bajo ese mecanismo de autoemergencias no lineales, tiene … una manera deser muy curiosa porque tiene una identidad en el sentido de que tiene cierta coherencia que me permite tomar vasos, decir hola, venir al programa y ser presentado como Francisco Varela, que a la vez no existe, porque yo lo trato de encontrar y no está, entonces es un modo de existencia muy peculiar, que está justo entre la existencia y la inexistencia…

E

(… ) Mi intuición es que es unaarrogancia terrible pensar que la conciencia y lo mental son una propiedad individual. No es verdad, ya que, desde el punto de vista de lo que hablábamos, de mi mente y tu mente, mi mente y el mundo, son cosas que están íntimamente implicadas… Creo entonces, y esa es mi intuición, que en la muerte hay una desaparición de este yo individual, pero que eso no es el final, sino que hay unas corrientes decausalidad. Y hablo de causalidad porque no son cosas para mí misteriosas, es parte de la legalidad del mundo, que va más allá, que tiene una continuidad de otra temporalidad, de otros ciclos temporales, y no le atribuyo a eso un valor trascendente, lo considero más bien un misterio de la profundidad de lo natural. Francisco Varela (El fenómeno de la vida)

ÍNDICE

PREFACIO ] 15 PRESENTACIÓN] 23

I.- UNA NUEVA VISIÓN ] 27 1. Desarrollo sustentable, una nueva cosmovisión ] 29 2. Sobre el concepto de necesidad ] 31 3. Algunos ejercicios heurísticos (para una desconstrucción epistemológica) ] 34 Supuesto 1: No todo lo que vemos es como parece ser ] 36 Supuesto 2: No todo lo que vemos es sólo lo que vemos ] 36 Supuesto 3: No todo lo que vemos es lo que todos vemos ] 38 Supuesto 4: Notodo lo que vemos existe ] 39 Supuesto 5: Si vemos todo no vemos nada ] 40 Supuesto 6: No todo lo que vemos es posible expresarlo en palabras ] 42 4. Propuesta esquemática respecto de la condición humana (puntos para abrir un diálogo) ] 43 1. Somos seres físicos y biológicos. ] 44 2. Somos seres creados: criaturas y no creadores ] 45 3. Somos seres hermenéuticos ] 46 4. Somos seres lingüísticos ode lenguaje, esto es seres comunicativos. ] 47 5. Somos seres metaforizantes, creadores de símbolos y de cultura ] 49 6. Somos seres sociales (sociables) ] 50 7. Somos seres éticos ] 54

ÍNDICE

II. DESARROLLO HUMANO ] 57 1. La propuesta de Desarrollo a Escala Humana ] 59 2. Papel estratégico de los satisfactores. ] 64 3. Esbozo de una propuesta de interpretación de nuestra sociedad. ] 67...