desarrollo humano


Desarrollo humano
Existencialismo en Europa.
Orígenes del desarrollo humano en América.
El desarrollo humano como un fin de vida.
*Análisis de la película “la guerra del fuego”
*Resumen artículo de la ONU (índice de desarrollo humano)

5° semestre
Grupo A















El existencialismo en Europa
Como movimiento filosófico, el existencialismo se desarrolló enEuropa. El existencialismo, como movimiento filosófico y literario, pertenece a los siglos XIX y XX, pero se pueden encontrar elementos de existencialismo en el pensamiento (y vida) de Sócrates, en la Biblia y en la obra de muchos filósofos y escritores pre-modernos. Primero en Alemania y luego en Francia, a consecuencia de la tremenda crisis provocada por las dos guerras mundiales.
El hombre notiene una esencia que le determine a ser o a comportarse de una manera concreta, sino que él mismo es su propio hacerse, su propio existir. Existir es sinónimo de hombre. Esto significa que el hombre es libertad y conciencia. Libertad porque el hombre es un modo de ser que nunca es dado de antemano, ni tampoco es puesto por algo o alguien. Conciencia porque la existencia es lo que nunca es objeto,sino aquello a partir de lo cual me refiero a lo otro que no soy yo y con lo que me relaciono, además de conmigo mismo (autoconciencia).
Las cosas no existen, "son".
Es desde la existencia humana desde donde se establece el valor y sentido de todo lo real. El objeto al que se dirige la conciencia no existe.
Existir es estar en el mundo
El ser del hombre es un ser-en-el-mundo. Pero "mundo" no esun lugar, ni designa la naturaleza. No estamos "pasivamente" en el mundo, sino de manera activa y creadora. La existencia humana consiste en un continuo "quehacer" que tiene que vérselas con "las cosas”, “aquello que está a la mano"; enseres, útiles. Mundo es instrumento para que y en el que la conciencia se realiza, el conjunto de relaciones de "las cosas" entre sí y con el hombre.
Algunosfilósofos existencialistas hallaron en la literatura el camino idóneo para transmitir su pensamiento, y el existencialismo ha sido un movimiento tan vital y amplio en literatura como en filosofía.
En América Latina, están los aportes de Max Neef y de la Comisión SUR. La Comisión Sur reúne en Caracas en octubre de 1989 a un grupo de estudiosos internacionales (Hazle Henderson, Pedro Sainz, Dharam Gai,Manfred Max-Neef, Meghnad Desai, y Mahbub Ul Haq. Por Venezuela Frank Bracho, Luis Thais, Gabriel Bidegain, para revisar temas fundamentales asociados a la pobreza y en la crisis del paradigma de desarrollo que supone “que el bienestar del hombre es simplemente la suma de los valores económicos brutos”. Esto exige un nuevo paradigma de desarrollo:
a- centrado en las personas, en la formulación yejecución de los programas de desarrollo.
b- sustentable es decir socialmente equitativo.
c- autosuficiente para hacer uso pleno de las capacidades de los propios países. Igualmente se proponen la adopción de indicadores sociales más efectivos.

Origen del desarrollo humano en América
A fines del siglo XIX, el argentino Florentino Ameghino sostuvo una tesis autoctonista, según la cual lahumanidad se originó en América, concretamente en las pampas argentinas. El boliviano Emeterio Villamil de Rada afirmó que el ser humano surgió en Sorata, departamento de La Paz. La investigación posterior ha demostrado la ausencia de bases científicas en estas tesis, motivo por el cual fueron descartadas.
Al iniciarse el siglo XX surgieron las tesis aloctonistas, según las cuales los primeroshabitantes del continente americano procedían de otros continentes. El norteamericano Alex Hrdlicka afirmó que los grupos humanos llegaron a América desde Asia; años más tarde, el francés Paul Rivet señaló que, aunque la mayor parte de los americanos procedieron de Asia, algunos grupos podrían haber llegado, aunque en menor cantidad, navegando a través del Pacífico, desde Oceanía. La teoría de...