Desarrollo Humano
Páginas: 8 (1965 palabras)
Publicado: 8 de agosto de 2015
Actividad 1. Concepto de Desarrollo Humano.
Primeramente necesitamos definir que debemos entender por ser humano”. Aristóteles nos provee al menos dos caracterizaciones que no son contradictorias entre sí. La primera dice que el ser humano está dotado de almas, es decir facultades o principios vitales de naturaleza diferente. Posee la vida vegetativa relacionada con las funciones vitales(nutrición, reproducción) que encontramos en los vegetales, posee la vida animal relacionada con las funciones sensitivo-motrices (sensibilidad, desplazamiento) que encontramos en los animales, y posee la vida esencialmente humana relacionada con las funciones intelectivas (capacidad de entender abstractamente, de conocer los principios generales que regulan los procesos reales). Cada uno de estosconjuntos de facultades o “almas”, dan lugar a necesidades que les son correlativas y conducen a la provisión de satisfactores correspondientes. Por lo tanto lo que podemos ver aquí es que son las capacidades o facultades humanas (las potencias o potencialidades) cuyo desarrollo se persigue, las que determinan el tipo de necesidades que cada persona debe intentar satisfacer. Sólo después de haberdeterminado esas capacidades/necesidades, es que podemos determinar las privaciones sufridas y el grado en que esas privaciones afectan el desarrollo humano.
La segunda definición o caracterización dada por Aristóteles es que el humano es un animal político, es decir un animal que necesita de la convivencia para poder desarrollarse como tal humano. Las facultades humanas sólo pueden desarrollarse enconvivencia, empezando por la capacidad de reproducirse como especie para la que, al igual que en otras especies, macho y hembra se necesitan. Aristóteles dice que sólo los Dioses que no tienen necesidades, o algún tipo de monstruos autosuficientes que no pueden calificarse como humanos pueden vivir en aislamiento, pero los humanos son seres políticos. Por seres políticos, Aristóteles se refiere auna forma superior de convivencia humana a la que los hombres en su evolución natural terminan por acceder.
Existen tres visiones principales del desarrollo humano:
El desarrollo como proceso de satisfacción de las necesidades humanas se refiere a lo que en palabras del mismo Aristóteles podríamos denominar “lo que se debería naturalmente tener” para promover el desarrollo humano. La carencia deesos satisfactores es lo que constituye la privación total o parcial que, externamente condicionada constituye las situaciones de pobreza.
El desarrollo como proceso de expansión de las capacidades humanas (potenciación) puede verse como un proceso cíclico de retroalimentación, en el que la expansión de ciertas capacidades humanas, conduce a la instalación de nuevas capacidades, las que tambiéngeneran nuevas potencialidades. Así un niño o una niña puede aprender a hablar, lo que los habilita en un segundo momento para aprender a leer, y en un tercer momento para aprender a escribir, y este proceso de alfabetización los capacita para penetrar en la esfera de otros conocimientos superiores que van modelando su desarrollo intelectual. En términos aristotélicos quien tiene capacidad está enpotencia de actuar (o de ser actuado) de una manera determinada.
La ciudad, es un orden social regido por instituciones reguladas por las constituciones políticas de cada polis. Estas constituciones políticas son un conjunto de leyes vigentes que determinan los derechos y obligaciones de los que los humanos que habitan un dado territorio son portadores para la necesaria convivencia. Alintroducir la dimensión social del ser humano, y al aceptar, como lo sugiere Aristóteles que es la interdependencia de las necesidades humanas, el elemento cohesivo y estructurante de la vida social, encontramos otro significado muy importante para el concepto de privación. Como el propio Aristóteles lo señala en la anterior nota al pie: “Hay la privación de una cosa que naturalmente no se tiene, y la...
Primeramente necesitamos definir que debemos entender por ser humano”. Aristóteles nos provee al menos dos caracterizaciones que no son contradictorias entre sí. La primera dice que el ser humano está dotado de almas, es decir facultades o principios vitales de naturaleza diferente. Posee la vida vegetativa relacionada con las funciones vitales(nutrición, reproducción) que encontramos en los vegetales, posee la vida animal relacionada con las funciones sensitivo-motrices (sensibilidad, desplazamiento) que encontramos en los animales, y posee la vida esencialmente humana relacionada con las funciones intelectivas (capacidad de entender abstractamente, de conocer los principios generales que regulan los procesos reales). Cada uno de estosconjuntos de facultades o “almas”, dan lugar a necesidades que les son correlativas y conducen a la provisión de satisfactores correspondientes. Por lo tanto lo que podemos ver aquí es que son las capacidades o facultades humanas (las potencias o potencialidades) cuyo desarrollo se persigue, las que determinan el tipo de necesidades que cada persona debe intentar satisfacer. Sólo después de haberdeterminado esas capacidades/necesidades, es que podemos determinar las privaciones sufridas y el grado en que esas privaciones afectan el desarrollo humano.
La segunda definición o caracterización dada por Aristóteles es que el humano es un animal político, es decir un animal que necesita de la convivencia para poder desarrollarse como tal humano. Las facultades humanas sólo pueden desarrollarse enconvivencia, empezando por la capacidad de reproducirse como especie para la que, al igual que en otras especies, macho y hembra se necesitan. Aristóteles dice que sólo los Dioses que no tienen necesidades, o algún tipo de monstruos autosuficientes que no pueden calificarse como humanos pueden vivir en aislamiento, pero los humanos son seres políticos. Por seres políticos, Aristóteles se refiere auna forma superior de convivencia humana a la que los hombres en su evolución natural terminan por acceder.
Existen tres visiones principales del desarrollo humano:
El desarrollo como proceso de satisfacción de las necesidades humanas se refiere a lo que en palabras del mismo Aristóteles podríamos denominar “lo que se debería naturalmente tener” para promover el desarrollo humano. La carencia deesos satisfactores es lo que constituye la privación total o parcial que, externamente condicionada constituye las situaciones de pobreza.
El desarrollo como proceso de expansión de las capacidades humanas (potenciación) puede verse como un proceso cíclico de retroalimentación, en el que la expansión de ciertas capacidades humanas, conduce a la instalación de nuevas capacidades, las que tambiéngeneran nuevas potencialidades. Así un niño o una niña puede aprender a hablar, lo que los habilita en un segundo momento para aprender a leer, y en un tercer momento para aprender a escribir, y este proceso de alfabetización los capacita para penetrar en la esfera de otros conocimientos superiores que van modelando su desarrollo intelectual. En términos aristotélicos quien tiene capacidad está enpotencia de actuar (o de ser actuado) de una manera determinada.
La ciudad, es un orden social regido por instituciones reguladas por las constituciones políticas de cada polis. Estas constituciones políticas son un conjunto de leyes vigentes que determinan los derechos y obligaciones de los que los humanos que habitan un dado territorio son portadores para la necesaria convivencia. Alintroducir la dimensión social del ser humano, y al aceptar, como lo sugiere Aristóteles que es la interdependencia de las necesidades humanas, el elemento cohesivo y estructurante de la vida social, encontramos otro significado muy importante para el concepto de privación. Como el propio Aristóteles lo señala en la anterior nota al pie: “Hay la privación de una cosa que naturalmente no se tiene, y la...
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