Descartes, Leibniz y Espinoza


Descartes
Leibniz
Spinoza
La sustancia, para Descartes, es un elemento ontológico común a todo lo existente. Descartes define sustancia como independencia, es no necesitar de otra cosa parapoder existir, una determinación negativa que dice lo que es ser sustancia positivamente. Como sustancias se hacen notar la Res extensa (sustancia extensa, pase lo que le pase sigue siendo esasustancia), la Res infinita (Dios) y la Res cogitans (sustancia pensante o con una esencia que tiene el pensar como algo natural).
Dios como la sustancia infinita funda el ser de la sustancia extensa ypensante. Son distintas y heterogéneas y convierten al ser creado.
La palabra sustancia se utiliza analógicamente para las tres sustancias. La mente y el mundo son sustancias porque necesitan a Dios,solamente, para poder existir.
A una sustancia sola no se le puede conocer porque no nos afecta, solamente si esta compuesta.
La independencia de las sustancias creadas es relativa.
La nocion desustancia cartesiana es equivoca ya que no tiene fundamentos suficientes para el ser que es algo tan obvio, que cree poder prescindir de su sentido para ocuparse de los entes.

La sustancia de Leibnizestá basada en las mónadas en donde critica al mecanicismo cartesiano ya que le parece difícil extenderse en la filosofía sin pasar por esta filosofía pero no se detiene en ella. La extensión nopuede ser la esencia de los cuerpos porque no da razón de su unidad si no que distingue las “partes fuera de las partes”. No da razón al movimiento si no que todo se reduce a un dinamismo en donde lamateria prima es inexistente cuando se habla de la forma fuerza diferenciándola de la sustancia de la metafísica del ser.
La sustancia esta reducida a una unidad psíquica e inextensa de fuerzas que esla mónada, esa fuerza es una tendencia espontánea a obrar pero no tiene potencia metafísicamente. Es simple e íntegra. Empieza por ser creada y solo puede ser destrozada.
Leibniz dice que ninguna...