Descartes Renato

Descartes Renato: Discurso del Método
Preguntas

1. ¿Qué es el buen sentido o razón?
En lo cual no es verosímil que todos se engañen, sino que más bien esto demuestra que la facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos buen sentido o razón, es naturalmente igual en todos los hombres; y, por lo tanto, que la diversidad de nuestras opiniones noproviene de que unos sean más razonables que otros, sino tan sólo de que dirigimos nuestros pensamientos por derroteros diferentes y no consideramos las mismas cosas.
2. ¿Qué es lo que distingue al hombre de los animales?
Pues en lo que toca a la razón o al sentido, siendo, como es, la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales.
3. ¿Por qué no está satisfecho con lasciencias?
Y así pensé yo que las ciencias de los libros, por lo menos aquellas cuyas razones son solo probables y carecen de demostraciones, habiéndose compuesto y aumentado poco a poco con las opiniones de varias personas diferentes, no son tan próximas a la verdad como los simples razonamientos que un hombre de buen sentido puede hacer, naturalmente, acerca de las cosas que se presentan.
4. ¿Para quésirve el método que Descartes ha encontrado?
El método de Descarten sirve como un medio para aumentar gradualmente mi conocimiento y elevarlo poco a poco hasta el punto más alto a que la mediocridad de mi ingenio y la brevedad de mi vida puedan permitirle llegar. 
5. ¿Qué papel juegan las matemáticas?
Que en las matemáticas hay sutilísimas invenciones que pueden ser de mucho servicio, tantopara satisfacer a los curiosos, como para facilitar las artes todas y disminuir el trabajo de los hombres.





II. Parte
6. ¿Por qué Descartes decide conducirse a si mismo son tomar en cuenta las opiniones de los demás?
Y también pensaba yo que, como hemos sido todos nosotros niños antes de ser hombres y hemos tenido que dejarnos regir durante mucho tiempo por nuestros apetitos y nuestrospreceptores, que muchas veces eran contrarios unos a otros, y ni unos ni otros nos aconsejaban acaso siempre lo mejor, es casi imposible que sean nuestros juicios tan puros y tan sólidos como lo fueran si, desde el momento de nacer, tuviéramos el uso pleno de nuestra razón y no hubiéramos sido nunca dirigidos más que por ésta.
7. ¿Por qué la ciencia se ha venido desarrollando al azar?
Concluyócon el paso de los días que las obras mejor hechas eran aquellas que habían sido empezadas y acabadas por un mismo autor y que sin embargo, el saber no era más que la aportación de diferentes ideas a otras que ya estaban concebidas, y que se tomaban como ciertas, en fin, una suma de opiniones. 
8. ¿Qué significa que no hay que admitir como verdadero sino evidente?
Fue el primero, no admitir comoverdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mí espíritu, que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda.
9. ¿Qué ventajas tiene la aplicación de su método?
 Tenía la seguridad de emplear mi razón en todo, si noperfectamente, por lo menos lo mejor que fuera en mi poder. 
Aplicándolo, sentía que mi espíritu se iba acostumbrando poco a poco a concebir los objetos con mayor claridad y distinción y que, no habiéndolo sujetado a ninguna materia particular.
III. Parte



10. ¿En qué consiste la moral provisional?
Decidió crear una moral provisional utilizándola como patrón de conducta mientras no encontraselas ideas verdaderas. Ésta se sustentaba sobre tres pilares fundamentales, debía obedecer las leyes y costumbres de su país, debía ser consecuente y llevar las decisiones hasta el final una vez que tomaba opiniones dudosas como seguras y que siempre debía vencerse a si mismo antes que a la fortuna, alterar sus deseos antes que ordenar el mundo y acostumbrarse a creer que sus deseos están...