Renato Descartes

RENATO DESCARTES, Discurso del método
Título del texto: la duda metódica y el acceso a la 1ª verdad.
Resumen y tesis central del texto: el acceso a la verdad requiere un cuestionamiento rigurosode todos los contenidos de la mente, provengan de los sentidos, de la imaginación o del propio pensamiento. Pero esta duda metódica y preventiva no es estacionaria, sino sólo un instrumento parahallar alguna certeza. Y ya en el mismo acto de dudar advierto algo necesario y evidente a modo de idea innata: pienso, dudo, luego existo. La 1ª verdad es que la duda exige lógicamente un 'sujeto' quedude.
Sentidos: autores de las imágenes que provienen de la experiencia externa y que producen ideas adventicias. Tales ideas son engañosas, porque proceden a través de los sentidos que conectan conel mundo exterior que se cuestiona. Los sentidos, por tanto, suministran una información falsa y confusa de la realidad extramental. Tal depreciación de los sentidos separa radicalmente alracionalismo cartesiano del empirismo.
Pensamiento: atributo esencial o naturaleza propia de la sustancia espiritual o alma. Para Descartes, el pensamiento es todo aquello que ocurre en nosotros e incluyetodas las afecciones anímicas: dudar, entender, afirmar, negar, querer, imaginar, sentir...; es decir, todo acto consciente de la mente. Ello implica una postura subjetivista: la evidencia que busca elmétodo cartesiano se da sólo en el interior del sujeto. Lo que es evidente es, ante todo, el acto de pensar. Hay pensamiento, hay ideas.
Ilusión: producto de la imaginación o constructo artificial deficciones que inventa la fantasía a partir de otras imágenes de la mente. Produce quimeras y fantasías llamadas ideas facticias. No demuestra nada y es fuente de engaño.

Título del texto: de la 1ªcerteza como sustancia a la sustancia divina y las sustancias corpóreas.
Resumen y tesis central del texto: a partir de la 1ª verdad del cógito se actúa como los geómetras y se conquista con...