Descartes

Profesor:


Materia: Filosofía


Alumno:


Curso:


Año: 2013

Introducción
Sin embargo, en este trabajo no se va a hablar de los muy discutibles méritos que hayan podido hacerle acreedor a tales títulos sino de una serie de aspectos de su obra que muestran el sorprendente y lamentable uso que hizo de esa razón que en teoría tanto valoro, defendiendo absurdas doctrinasque en una gran medida o bien se correspondían con prejuicios religiosos asumidos por el pensador francés como consecuencia de su formación en un entorno religioso ligado al catolicismo, o bien eran razonamientos en círculo, de cuya falta de valor el pensador francés debió de ser consciente, o bien se trataba de teorías absurdas que debió de construir como consecuencia, entre otros motivos, de lafrivolidad de que más adelante se hablará, la cual debió de conducirle a una ausencia de rigor científico, cuando no se ocupaba de temas relacionados con las Matemáticas.


Renato Descartes
Nació el 31 de marzo de 1596 en la Turena. Al perder a su madre de muy pequeño, fue educado por su abuela. A los 8 años, ingresó al colegio de los padres Jesuitas. En 1616 obtuvo su licenciatura deDerecho en Poitiers. En 1619 descubrió la idea de una matemática universal. En 1637, publicó su célebre “Discurso sobre el método y la búsqueda de la verdad en las ciencias”, en 1641, Las “Meditaciones de Filosofía Primera”, en 1649, “Tratado de las pociones del alma”. Invitado por la reina Cristina, viajó a Suecia en 1649, el clima le produjo una pulmonía a causa de la cual murió en 1650. Las“Reglas para la dirección del espíritu” se publicaron póstumamente.
Descartes fue un matemático genial, un físico y uno de los mayores precursores de la filosofía de la ciencia moderna.
Su propósito fue establecer una filosofía que resolviera todos los problemas y sistematizara las verdades, en síntesis, construir una “Ciencia Universal”. El ideal de filosofía, era el de un sistema deverdades ordenadas de tal modo que la mente pasara de verdades fundamentales (evidentes por si mismas) a otras implicadas en las primeras, ese ideal le fue sugerido por las matemáticas.
Para Descartes no hay mas que una clase de conocimiento: el conocimiento verdadero, cierto y evidente; de allí se sigue que solo hay un método científico universal.

El Método y sus reglas
El método es paraDescartes el punto de partida y a la vez el término de la Filosofía, ya que sirve para elaborarla y a la vez se justifica por ella. El instrumento general del conocimiento es la razón o capacidad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso; esta facultad es innata e igual en todos los hombres.
Interesa al filósofo que busca la verdad, encontrar el método mas apropiado para llegar a ella.En el “Discurso del Método”, Descartes define 4 preceptos de ese método:
1) Regla de la evidencia: No aceptar como verdadero sino lo que es evidente.
2) Dividir las dificultades en tantas partes como fuese necesario para la mejor solución.
3) Empezar por los elementos más simples para ir ascendiendo hasta los más complejos.
4) Hacer recuentos hasta estar seguro de no omitir nada.*Respecto de la duda que Descartes recomienda cuando formula el primer precepto, es solo un medio para encontrar la certeza; en cuanto a su extensión, hay que poner todo en duda salvo 2 regiones: La religión y la moral.

Los destinos del cartesianismo
El espíritu cartesiano está constituido por la idea de la matemática universal, ya que es el tipo de conocimiento único y perfecto, porque no hay nada enla naturaleza que no sea cuantitativo.
La idea del “cogito ergo sum”, fuente de todo el idealismo moderno, significa que la única realidad dada directamente al espíritu es el pensamiento.
La tesis cartesiana es racionalista, puesto que reduce al mínimo el papel de la experiencia
Nace de Descartes una doble corriente de pensamiento, el racionalismo y el empirismo, esta última se presenta como...