Descartes

El racionalismo de Descartes

Esquema: 1. Introducción
2. El método
3. La duda
4. El “cogito”
5. Substancia, atributo y modo
6. Dios, el mundo y el hombre
7. Bibliografía

1. Introducción
El proyecto deunificación de todas las ciencias en una sola es posible para Descartes, porque:
1) Las ciencias no se diversifican, sino que constituyen una y la misma sabiduría humana; forman unidad orgánica, semejante a “un árbol”, cuyas raíces son la metafísica, el tronco es la física y las ramas son las demás ciencias (medicina, mecánica y moral)
2) Existe un método universal, único paratodas las ciencias. Independientemente de su objeto, cualquier saber es o no científico si cumple unas determinadas características metodológicas. Lo fundamental no son los objetos, sino el método, los modos de conocerlo.
3) La razón es única, “estará toda entera en cada uno de nosotros”, es naturalmente igual en todos los hombres. Este proyecto supone la formulación de un modo de caráctermatemático para interpretar la realidad, de unas normas de moral provisional y el desarrollo de las demás ciencias, empezando por la metafísica y siguiendo por la física.
Algunas normas de moral provisional son:
* Obedecer las leyes y costumbres del propio país.
* Ser fiel a su religión.
* Seguir lo probable como si fuese algo verdadero.
* Procurar vencerse a sí mismo antes que ala fortuna y cambiar los deseos antes que el orden del mundo.
* Aplicarse al cultivo de la razón y al conocimiento de la verdad.
Descartes es inaugurador me muchas cosas:
1) La exigencia de una actitud crítica en el conocimiento de la verdad como condición necesaria para fundamentar dicho conocimiento. El problema del conocimiento es el problema fundamental de la filosofía moderna, y elproblema previo a cualquier otro problema.
2) Las filosofías de la subjetividad, en las que el sujeto cognoscente se convierte en el centro de la realidad. El pensamiento queda encerrado en sí mismo. El hombre es un ser vuelto sobre sí mismo. Sólo conoce directamente su propio pensamiento. La realidad del mundo no es evidente y ha de ser deducida. Pensamos sobre ideas, no sobre cosas.
3) Elprivilegio absoluto de la racionalidad. La razón es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Los sentidos, la imaginación y la pasión son considerados engañosos. La razón es capaz de sacar de sí misma las verdades primeras y fundamentales (innatismo), a partir de las cuales, por deducción, es posible obtener todas las demás. Los racionalistas quieren proceder comolos matemáticos. El modelo del método de razonamiento es el método matemático. El método a seguir son los “elementos de geometría” de Euclides. La confianza en la razón es tal que se acepta su valor sin crítica. Kant dirá que se trata de una razón dogmática.
4) El mecanismo del mundo físico. El mundo es una máquina y se rige por las leyes puramente mecánicas.
5) Se da un paralelismo perfectoentre el pensamiento y el ser y surge el problema relacional alma-cuerpo.

2. Método
El contexto cultural en el que se plantea el problema del método es, según G. Morente, el del final del Renacimiento, época de crisis motivada por:
* la ruptura de la unidad religiosa
* por la nueva concepción del sistema solar
* por el descubrimiento de nuevas tierras geográficas
“No bastacon tener talento, lo principal es saber emplearlo bien”, decía Descartes. El método es absolutamente necesario y de él depende el éxito de toda investigación. Los autores de la modernidad (Galileo, F. Bacon, Newton, Descartes) se preocuparon más de aplicar su método que de exponerlo explícitamente. En el “Discurso” aparecen 4 escasas y vulgares reglas; propone 21 reglas. La razón de esta...