Descendimiento de Cristo al Limbo, ensayo sobre el arte de la Contrarreforma

Guayaquil, 21 de noviembre de 2015
Historia y Teoría de las Artes 2
El arte del Renacimiento
César Eduardo Galarza
Descenso de Cristo al Limbo, ensayo

1516, Sebastiano del Piombo, Museo del Prado, Madrid

Inmerso en los tiempos de la Reforma y Contrarreforma, Sebastiano del Piombo
desarrolla una obra de madurez que refleja su credulidad en la iglesia católica, luego de
las medidas tomadas anteel avance del protestantismo y luego de la actitud anticlerical
que primó en los primeras décadas del Renacimiento. En la obra que se comenta se
conjuntan las visiones medievales de la vida posterior a la muerte y la coerción
psicológica que la iglesia buscará ejercer sobre sus miembros y sus feligreses a fin de
establecer un mayor control de las finanzas y de los dogmas de fe.
Nos hallamos entiempos de la Contrarreforma. La iglesia católica se ha visto en
aprietos a causa de los cuestionamientos de Martín Lutero, los cuales han dado paso
varios problemas como cismas en el Vaticano, la aparición de facciones protestantes, el
que varios estados abjuren de ella, y que miles de persona la abandonen buscando otro
tipo de respuestas a sus necesidades espirituales. El luteranismo y elcalvinismo se
propagan en al Norte de Europa. La iglesia católica responde reforzando su
institucionalidad, fortaleciendo sus dogmas y creando otros. De igual manera refuerza la
supervisión a aplicarse hacia su miembros. Se fortalece la figura del Papa. Aparece la
Inquisición y se declaran guerras religiosas para detener el avance del protestantismo.
Se busca controlar las pasiones de las personas a travésde la oración y la meditación. Se
implementa la confesión y la penitencia. Se crean seminarios para la formación
teológica, así como cofradías y hermandades para coordinar y ejecutar las obras de
caridad. El conjunto de reformas introducidas por la iglesia condujeron a que los fieles
se hicieran a la idea de un Dios terrible, al cual debía temerse ya que usaba el castigo,
terrenal y espiritual,para relacionarse con los individuos.
Aunque Aristóteles, uno de los filósofos rescatados en el Renacimiento, sugería
que el alma no puede subsistir sin un cuerpo, pesaron más las tesis de Platón sobre el
alma. Así, en el medioevo, Dante contribuirá de manera total a construir la imagen de

los tormentos a los que está sujeta el alma que pecaré; un alma que desciende al infierno
antes de subir alcielo y encontrar la verdad. Esta concepción del castigo divino sería
aprovechada por la iglesia para crear incertidumbres y temores entre los feligreses y de
esa manera lograr rebatir los avances protestantes.
Del Piombo fue protegido de Miguel Ángel, de quien asimila su estilo, así como
el de Rafael. Vemos en su Descenso que Cristo, la única figura representada de cuerpo
entero, carece deaureola divina, su cuerpo está exquisitamente moldeado y cubierto de
un paño, en consonancia con la actitud de la iglesia frente a la desnudez y que
ocasionaría que los personajes de la Capilla Sixtina fuesen tapados décadas más
adelante por Il Braghettone. Está bañado en luz pero no alumbra a los demás personajes
que están en la escena. Este uso de la luz para distinguir el elemento central de lacomposición será más desarrollado posteriormente por los pintores del Barroco.
La visión de Cristo es reconfortante. Su imagen aporta belleza y sosiego ante los
eternos tormentos a los que puede verse condenada el alma. El contexto en el que se
halla remite a inmensos e incandescentes incendios que asolan el horizonte, lo cual
conmociona y turba el fuero interno. La fealdad de las almas apresadas en ellimbo
contrasta con la belleza de Cristo, cuyo ideal y modelo el ser humano debe seguir para
poder salvar su alma del suplicio al que le llevaría su desobediencia e imperfección.
Este Cristo lleva consigo un estandarte de los ejércitos de la iglesia, lo que
evidencia la actitud guerrera de la institución. Se ajusta al canon europeo de la imagen
ideal de el Salvador. Detrás de él un hombre joven...