Determinismo y Voluntad

Determinismo y voluntad
Lo que mueve a los individuos es aparentemente, y según nos dicen los políticos y pensadores modernos, es la libertad y el libre albedrio, los pobres son pobres seguramente porque son flojos y no se “deciden” a trabajar, los grandes hombres lo son porque han luchado por la libertad y la justicia. Pareciera que lo que mueve al mundo es la voluntad individual de laspersonas, se aparenta justicia diciendo que “cada quien tiene lo que merece” sin tomar en cuenta que en todo momento no son las ideas ni la buena voluntad las que determinan las condiciones materiales de la gente. Las condiciones de la gente; su vida diaria, sus horas de trabajo, la pobreza o la riqueza, determinan en primera instancia las ideas, pensamientos o ideologías; su voluntad esta previamentedeterminada. “No es la conciencia la que determina la vida sino la vida la que determina la conciencia”.[1]
El determinismo; “El ser determina la conciencia”, representa el rompimiento total de Marx con el idealismo de Hegel como su antitesis; objetando la tesis sobre la verdad como un producto de la razón, contrariándola hasta el extremo opuesto en el que lo que existe, como premisacreadora, no es la conciencia sino la realidad externa, subordinando a la conciencia al ser que existe independientemente de esta. Es así como lo que existe; la sociedad, la estructura, el ser, son quienes determinan a la ideología, a la superestructura y a la conciencia.
Pero Marx va más allá del aparentemente simple determinismo, pues si el ser determinara la conciencia siempre, si la conciencia nopudiera regresar y transformar el ser, no tendría ningún sentido, estaría sujeta eternamente al ser, serviría en el mejor de los casos, para contemplar y tal vez comprender la realidad a la que pertenece. Aunque sea el ser quien determina la conciencia, en la realidad es observable que el hombre durante el transcurrir de la historia ha ido transformando su ser a través de las ideas de supensamiento, por medio de su actuar y de su propia voluntad, el hombre ha cambiado su realidad. La voluntad, característica del hombre conciente puede, mediante la acción, transformar la realidad; la conciencia puede transformar al ser; “el hombre hace su propia historia” diría Marx. El determinismo y su relación conflictiva con la voluntad del hombre para transformar su realidad son la síntesis con la queMarx explica el acontecer histórico.
Pues Marx no se queda en el simple determinismo, en esa relación unidireccional del ser sobre la conciencia; comprende que la teoría materialista es inseparable de la historia porque debe partir del conocimiento de lo real hacia su comprensión conciente en forma de teoría, el materialismo es solo interpretación de la realidad, sin historia sería, como enFeuerbach, otra teoría idealista al carecer del sustento real que la historia proporciona. Es por eso que el materialismo histórico viene de la realidad; de la historia real y no de las ideas especulativas, en el materialismo histórico el hombre es un ser activo, capaz de transformar la realidad que lo determina.
Porque el hombre ha trasformado históricamente su realidad sin que por ello secontradiga al determinismo; el desarrollo de la sociedad, de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de producción desarrollan también al intelecto humano que a su vez desarrolla de nuevo las fuerzas productivas y la organización social. Pero no es la conciencia actuando de manera autónoma, la conciencia responde a las condiciones materiales como expresión intelectual de la vida real, alcambiar esta cambian también las formas de la conciencia. Del desarrollo de la organización social surgen clases revolucionarias que con su actuar transforman la organización previa dando paso a una nueva con una ideología distinta.
Pero además el hombre es un ser que piensa y actúa con voluntad propia, aunque en la base exista un organización previamente dada, la conciencia, nutrida por la...