Dialnet ElPactoSucesorioEnElDerechoCivilNavarro 2250367

El pacto sucesorio
en el Derecho Civil navarro
A Don Pedro Uranga

La libertad civil y la estabilidad de la familia

La libertad civil, demasiado olvidada en aras de otras libertades, cuando de reivindicar los derechos de la personalidad individual se trata, tiene su máxima expresión en dos
instituciones sobradamente discutidas: la libertad de contratar
y la libertad de testar.
Ambas han sufridolas alternativas de una profunda evolución en la historia jurídica de los pueblos. Hoy son pocos los
que, después de haberlas visto consagradas en sus leyes, las mantienen todavía.
Aun son menos numerosos los que han sabido compaginar
estas libertades con la necesidad, al fin sentida, y en forma cada
vez más apremiante, de un régimen de continuidad para la institución social fundamental: lafamilia; y de la subsistencia, al
discurrir de las generaciones, del patrimonio familiar, base y
fundamento de la estabilidad de aquélla.
La solución que a estos fundamentales problemas del derecho dieron los legisladores de la Revolución, cuyos pasos siguieron, más o menos de cerca, la mayor parte de los trabajos de
codificación europeos, consiguieron, precisamente, dificultar y
aun impedir estaconservación del patrimonio familiar, imponiendo la división forzosa de la herencia (1).
Al cabo de los años, países cuyos juristas fueron mucho
(1) La íntima relación entre el derecho sucesorio y las instituciones del derecho
de familia, ha sido puesta de manifiesto por muchos autores: «...marchan juntos a
través de la historia jurídica de los pueblos y se acompañan en su evolución», dice
G. Braga deCruz, en su obra «o Direito de Troncalidade e o regime jurídico de patrimonio familiar».

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tiempo mentores de las corrientes doctrinales de nuestra patria,
hubieron de buscar solución a estos problemas «en las sanas costumbres jurídicas que subsistían a pesar del derecho legislado».
Y hay ejemplos de países en los que, procurando la defensa
delpatrimonio familiar, —sobre todo en la familia campesina—,
volvieron a hablar en sus leyes de «mayorazgos» y de «fincas
vinculadas». Pero no consiguieron, al mismo tiempo, respetar
en ellas la libertad de testar, sino que lo hicieron a costa de restringirla en términos poco menos que absolutos. Así, en el derecho alemán de fincas vinculadas se estatuía un determinado
orden de herederos preferidos,aunque dentro de este orden el
campesino pudiera, en cierto modo, designar al sucesor de su
patrimonio; y por otro lado, la intervención de tribunales y organismos oficiales, suponían una agobiante ingerencia en los
problemas familiares.
Sólo los pueblos que han sabido guardar en lo posible las
esencias jurídicas tradicionales —luchando incluso con un ambiente adverso para sus instituciones— hanpodido mantener y
defender la continuidad de la familia, mediante el ejercicio de
una amplia libertad de disponer (2).
Quizás (aparte de Inglaterra) solo algunas regiones españolas puedan contarse entre éstas. Navarra, desde luego, es una
de ellas.
En Navarra, como en otras regiones forales, la conservación
del patrimonio familiar, la continuidad de la familia —verdadero prototipo de «familiaestable»— es la consecuencia de un
ordenado uso de la más amplia libertad de testar y de pactar,
apoyado en otras instituciones que integran el derecho de troncalidad.
Cierto que los efectos saludables o perniciosos de un sistema
u ordenación jurídicos, son consecuencia, no tanto de las excelencias que sus normas puedan ofrecer a la luz de un examen
teórico o de pura doctrina, como del ambiente socialque las crea
y las practica. Pero un sistema de normas en consonancia con
la idiosincrasia de los pueblos es fundamental para el buen desenvolvimiento de las relaciones jurídicas, sobre todo en el orden
(2) Es notorio —y la paradoja es solo aparente— que los pueblos de libertad
de testar, son pueblos de familias estables.

Rafael Aizpún Tuero

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familiar. La vida crea el derecho y requiere,...