Dialnet LaInvisibilidadSocialComoViolencia 3637313 1

Universitas Philosophica 54, año 27: 15-33
junio 2010, Bogotá, Colombia

LA INVISIBILIDAD SOCIAL
COMO VIOLENCIA
Jean-Claude Bourdin *

RESUMEN
Una filosofía social y política que desconozca que la
invisibilidad y la visibilidad no son asuntos del sujeto
de la percepción sensible, sino de condiciones, modos y
procesos sociales violentos de confirmación o infirmación
de la existencia humana quedesmienten las pretensiones
de una filosofía pura e idealista, no es más que ideología.
Una reflexión crítica del estado ‘normal’ de cosas implica
tomar partido por la existencia mutilada y desclasificada de
los excluidos, los subalternos, los sin trabajo, los pobres,
los pordioseros, los vigilantes, las empleadas domésticas,
las amas de casa que, están presentes pero no existen, y son
violentadospor agendas discriminatorias de lo que es visible
y audible en la sociedad moderna. Una fenomenología y una
lógica de la cuestión social que analicen las condiciones de
existencia del espacio público, desentrañarán estos modos de
violencia, y discernirán el sentido y valor de la lucha de los
invisibles por hacerse visibles.
Palabras clave: invisibilidad social, violencia, subalternos,
espaciopúblico, filosofía social.

*

Universidad de Poitiers, Francia. Recibido: 15.09.09 Aceptado: 15.04.10

Universitas Philosophica 54, año 27: 15-33
junio 2010, Bogotá, Colombia

SOCIAL INVISIBILITY AS VIOLENCE
Jean-Claude Bourdin

ABSTRACT
A social and political philosophy that ignores invisibility
and visibility are not the matters of perception but of violent
conditions, methods and social processes ofconfirming or
infirming human existing that disprove the claims of a pure
and abstract philosophy, is nothing more than ideology. A
critical reflection of the ‘normal’ state of things implies an
option for mutilated and unclassified existence of excluded,
subordinates, poor, unemployed, beggar, caretakers, domestic
workers, housewives, who are present but do not exist, and
are violated bydiscriminatory agendas of what is visible and
invisible in modern society. Phenomenology and logic of
the social question would analyze the living conditions of
the public sphere, unravel this kind of violence, and discern
the meaning and value of the struggle of invisible people to
become visible ones.
Key words: social invisibility, violence, subordinates, public
space, social philosophy.Introducción
Desde hace algunos años el tema de la ‘invisibilidad social’ ha sido objeto
de numerosos trabajos en sociología y en filosofía social1. Cuando en el
espacio de los discursos de un campo dado surge una noción que se presenta
como “tema”, y después como “problema”, es prudente preguntarse qué
justifica esta repentina promoción. Sería interesante seguir la génesis o
genealogía de la noción deinvisibilidad y preguntarse en qué dispositivo
conceptual y político se inscribe. Se debería poder comprender a qué
necesidad responde, cuál es su fuerza de análisis, comprensión y crítica.
Esta noción surge de lo que se llama filosofía social crítica. Es una
categoría hermenéutica que se hace cargo de la interpretación de un fenómeno
contradictorio que consiste en existir, en ser-ahí y, al mismotiempo, en no
ser visto/percibido u oído/escuchado. Es ya evidente que la invisibilidad que
aquí se trata no surge de la percepción como proceso fisiológico ni cognitivo
ni intelectual (sensaciones, procesamiento de la información, interpretación
y juicio). Esta experiencia ajena a la percepción, que se basa en no ver ni oír
lo que está ahí y que habla, se asemeja a otra experiencia bastante familiar,muy estudiada por la psicología social contemporánea, aunque en realidad ya
explorada por la tradición filosófica desde los escépticos griegos, que se funda
en ver u oír lo que no está ahí. ¿Puede decirse que la invisibilidad es el reverso
de la ilusión alucinatoria? Hay que responder que no, pues la orientación
contemporánea sobre la invisibilidad trata menos del sujeto percipiente que de
las...