Dialogo de hermogenes, cratilo y socrates

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GUIA Nº 6.
1. ¿Cuáles son las posiciones de Hermógenes y Crátilo respecto al lenguaje?
R/:
Hermógenes y Crátilo mantienen una discusión acerca de la adecuación de los nombres. Crátilo, quienadopta una posición naturalista pone como ejemplo la imagen que se posee de su interlocutor solamente con escuchar su nombre Hermógenes apoya la teoría convencionalista del lenguaje Hermógenesnuevamente se muestra acrítico ante la cuestión del discurso falso y admite la posibilidad de hablar falsamente, esta última concesión lo conduce sin duda, a la auto contradicción.

2. ¿Por qué, segúnCrátilo, a Hermógenes no le corresponde el nombre de Hermógenes ni aunque se lo llame todo el mundo?
R/:
Es posible hablar falsamente, y por lo tanto, los nombres no son exactospor convención y acuerdo. .

3. ¿Cómo relaciona Sócrates el convencionalismo de Hermógenes con la filosofía de Protágoras?
R/:
Hermógenes dice que el nombre que unos dan a algunas cosas es el mismo al que le asignanotros hombres de formas distintas. Así, el objeto no tiene un único nombre adecuado a su esencia, sino que todos los nombres son correctos. El nombre que cada uno da al objeto es el nombre exacto, yesta es, según Sócrates, la teoría de Protágoras.

4. Dentro de la teoría naturalista que Sócrates defiende frente a Hermógenes en un principio aparecen los términos el “nominador” y el“dialéctico”. ¿Qué función tienen?
R/:
A través de un paralelismo muy estrecho, con la acción de tejer, se emplea un instrumento, el artesano que lo emplea y el fabricante que lo construye, se llega a laconclusión de que la acción de nombrar tiene un instrumento, que es el nombre, un artesano, que es el dialéctico, y un fabricante, que es el legislador-nominador. Es decir el nombre se asigna a un objetopor la función que desempeña en la actividad.

5. ¿En qué contexto cita Sócrates a Eutifrón?
R/:
Eutifron es el adivino de platón representa un tipo de sabiduría divina e inspirada...
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