Dialogo De Saberes

7. Diálogo de Saberes

En la investigación acción participativa (IAP) el diálogo de
saberes entre campesinos-campesinas y científicos constituye un
aprendizaje mutuo. Este busca promover la construcción social
del conocimiento mediante el intercambio de ideas, sentires,
imágenes, creencias, nociones, conceptos, prácticas, historias,
deseos, vivencias y emociones para alcanzar la comprensión
comúny la plenitud de la vida. La premisa de fondo es que –
una persona o un sistema de conocimiento – no puede saberlo
todo respecto a algo, pues, si hay una característica intrínseca
al conocimiento es su inconmensurabilidad. Una manera
de complementar los deseos de búsqueda de significado y
sentido para seguir actuando en la vida es interrogándose y
desentrañando ideas desde nuestras propiascategorías, entender
un tema o asunto específico que lleve por sendas intransitadas, e
impulse sinergías entre diferentes saberes.
El diálogo ocurre cuando entre los sujetos de conocimiento
se crea un escenario propicio para quienes quieren conocer
un tema. Los interlocutores entran en una conversación que
rompe las ataduras de poder entre quien supuestamente sabe
y quien no sabe. Esta dicotomía inhibela reflexión y suprime
el entendimiento conjunto lo cual perpetua el autoritarismo.
En cambio si de veras ocurre un diálogo, ambas partes se
tomarán en serio como interlocutores válidos reconociendo las
diferencias con respeto sin llegar a aceptar la verdad ajena como
suya. Cada quien entenderá al otro en sus propios términos
y desde saberes distintos pero ambos dispuestos a aprender
mutuamenteuno del otro. Ese deseo de mutuo aprendizaje es
el sello de la paridad de sujetos de conocimiento en el diálogo
de saberes. Ambas partes no aprenden lo mismo, no se trata

de uniformizar sino de enriquecerse con la diversidad de ideas
sin hacer concesiones fáciles sino comprensiones duraderas.
De lo que se trata en el diálogo de saberes es desencadenar
una resonancia política de los diferentesentendimientos de la
soberanía alimentaria que nacen de la reflexión campesina y la
de los otros interlocutores.
Para ello es fundamental establecer las condiciones fructíferas con
anticipación. Esto incluye la preparación de las partes dialogantes,
sabios y científicos, la formación de un equipo compuesto
de la coordinación, facilitadores y videastas, visitas previas
a los centros de investigación,ensayo de diálogo. El diálogo
propiamente dicho se inicia con una primera ronda de encuentros
entre científicos y campesinos que tiene dos días centrales. Cada
día tiene sus escenarios propios con secuencias de sesiones
participativas. A continuación daremos cuenta de los pasos
principales de la preparación así como de los momentos más
fecundos tal como ocurrieron en los cuatro diálogos temáticos.135 de 186

Estableciendo las condiciones propicias para el diálogo

En un comienzo los sabios y sabias se acercaron al diálogo de
saberes con una mezcla de sentimientos. Por más de un año se
habían preparado en los temas. Sin embargo tenían una gran
interrogante sobre la disposición de los académicos a entenderlos
sin tildarlos de ignorantes, o tergiversar sus prácticas como
supersticiones.Tenían dudas si las personas de distintos sistemas
de conocimiento se motivarían con la demostración de sus saberes
visualizados. En ocasiones anteriores las relaciones con científicos
les había desilusionado, por eso, esta vez prepararon un código
de conducta para la conducción del diálogo en los siguientes
términos:

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Condiciones
para el
Dialogo de
Saberes

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Tres equipos deapoyo metodológico indispensables
en el Diálogo
La realización del diálogo de saberes requiere un eficiente y ágil
esfuerzo de un conjunto de personas con roles diferenciados: un
equipo compuesto de la coordinación, facilitadores y videastas.
La Coordinación

Organiza comprometiéndose con la filosofía y la práctica del diálogo
dando lugar a que este ocurra con el flujo y la transparencia de
un...