Dicionario filosofico

DICCIONARIO FILOSOFICO

PERTENECE A :
Alejandra García A.

I.E.D. CIUDAD DE BOGOTA
GRADO 10-03 JT

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A-a
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ALMA:
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En filosofía, el alma, además de concebirse como principio vital fue concebida como principio de conocimiento a partir dePlatón. Desde Descartes pierde su carácter de principio vital y se identifica con el principio del conocimiento, con la conciencia de sí que tiene el ser humano. En la actualidad es un término en desuso, sustituido con frecuencia por el de "mente", que es entendido por algunos como algo distinto del cerebro y por otros como algo que no se puede distinguir de la mera actividad cerebral.-------------------------------------------------
Anámnesis:
Término griego que se suele traducir por reminiscencia y que Platón introduce en el Menón para formular su conocida asimilación del aprendizaje al mero recuerdo o reminiscencia.

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Alegoría:
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Recurso retórico (metafórico) por el que sepretende dar a un texto (o a una imagen) un significado distinto del que parece tener de forma evidente e inmediata. En la alegoría el significado real de un texto permanece, pues, oculto a la lectura ingenua e inmediata, alejándose de la interpretación literal del texto.

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Ápeiron:
Término griego compuesto de la partícula privativa "a" y de "péras"(etimológicamente, extremo, frontera, linde) que fue utilizado por Anaximandro par referirse al "arjé", al elemento primordial de la realidad, y que suele traducirse por "ilimitado", "infinito" o "indeterminado". 

A diferencia de Tales, para quien el arjé era el agua, y de Anaxímenes, para quien lo era el aire, Anaximandro opina que no puede ser ninguna materia concreta y lo denomina "ápeiron"(lo ilimitado, lo indeterminado) lo que ha dado lugar a varias interpretaciones de lo que con ello quiso decir el filósofo deMileto.

Según otros especialistas, con el término "ápeiron" Anaximandro se estaría refiriendo no al "arjé" sino a la totalidad de lo real.

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Areté:
Término griego con el que se designaba la excelencia de alguien o dealgo y que, especialmente desde los sofista y Platón, y luego también por Aristóteles, fue utilizado con el significado de virtud.

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Arjé:
Término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que viene a significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elementoprimordial del que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad material.

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b.
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Bello:
Precedido de "lo" es el objeto de reflexión de la estética (lo bello).

BIEN:
La concepción del Bien como una entidad real, metafísica, la encontramos en la República, donde Platón identificael Bien con el Ser, dándole un valor ontológico (que no excluye su valor moral) al hacer de la Idea de Bien, a la que compara con el Sol, la fuente de todo ser y de todo lo bueno. Esta concepción del Bien será compartida por la mayoría de filósofos medievales, a raíz de su aceptación por San Agustín, quien la toma del platonismo. 

C

CONOCIMOENTO:
De un modo general podemos entender porconocimiento todo saber que se puede justificar racionalmente y que es objetivo. En este sentido distinguimos el conocimiento de la mera opinión, de la creencia, de la fe o de las ilusiones de la imaginación.

El conocimiento fue concebido ya desde la antigüedad de dos modos diferentes: bien como una imagen o representación mental del objeto conocido (por los estoicos, por ejemplo) o bien como una...