Diferencias filosóficas
Páginas: 2 (291 palabras)
Publicado: 1 de septiembre de 2014
Trabajo De investigación
Nombre: Luis Javier Castañeda Dávalos.
Curso: Filosofía.
Grado: Quinto.
Sección: “B”.
Tema: Cuadro comparativo sobre Juan Calvino,Martín Lutero y Ulrico Zwinglio.
El diálogo entre Dios y el creyente devaluaba los sacramentos y el valor de las buenas obras.
Enseña la salvación por gracia,no por obras, para lo que es necesario creer o confiar en Jesús el Cristo como único y suficiente salvador. .
Defendió el bautismo de los niños, describiéndolo como un signode la Alianza cristiana con Dios, como Dios hizo un pacto con Abraham.
Cuestiona la autoridad del Papa y de toda la jerarquía de la Iglesia (papas, obispos, cardenales etc.) yproclama que la verdadera autoridad es la Biblia.
El crédito, banca, gran comercio, finanzas, son queridas por Dios y tan respetables como el salario de un trabajador.
Elestado todavía gobierna con sanción divina, la iglesia y el estado se colocan bajo el gobierno de Dios soberano.
Negaba toda teoría romana sobre los méritos de la salvación, lamediación de los santos y el culto de las imágenes
La salvación proviene de Dios, quien la otorga como gracia a un pequeño número de elegidos: es la doctrina de la predestinaciónNegó la doctrina católica de la transubstanciación.
Establece que en la santa cena, la transubstanciación no es en el sentido de que el pan y el vino se transformen en cuerpoy sangre de Cristo, sino en el de que Cristo establece su residencia en el pan y en el vino.
No admitía la presencia real de Cristo en la eucaristía. Para él el bautismo y laeucaristía son simples ceremonias conmemorativas.
Aceptó que el pan y el vino de la institución significaban y se convertían literalmente en cuerpo y sangre de Cristo.
Nombre: Luis Javier Castañeda Dávalos.
Curso: Filosofía.
Grado: Quinto.
Sección: “B”.
Tema: Cuadro comparativo sobre Juan Calvino,Martín Lutero y Ulrico Zwinglio.
El diálogo entre Dios y el creyente devaluaba los sacramentos y el valor de las buenas obras.
Enseña la salvación por gracia,no por obras, para lo que es necesario creer o confiar en Jesús el Cristo como único y suficiente salvador. .
Defendió el bautismo de los niños, describiéndolo como un signode la Alianza cristiana con Dios, como Dios hizo un pacto con Abraham.
Cuestiona la autoridad del Papa y de toda la jerarquía de la Iglesia (papas, obispos, cardenales etc.) yproclama que la verdadera autoridad es la Biblia.
El crédito, banca, gran comercio, finanzas, son queridas por Dios y tan respetables como el salario de un trabajador.
Elestado todavía gobierna con sanción divina, la iglesia y el estado se colocan bajo el gobierno de Dios soberano.
Negaba toda teoría romana sobre los méritos de la salvación, lamediación de los santos y el culto de las imágenes
La salvación proviene de Dios, quien la otorga como gracia a un pequeño número de elegidos: es la doctrina de la predestinaciónNegó la doctrina católica de la transubstanciación.
Establece que en la santa cena, la transubstanciación no es en el sentido de que el pan y el vino se transformen en cuerpoy sangre de Cristo, sino en el de que Cristo establece su residencia en el pan y en el vino.
No admitía la presencia real de Cristo en la eucaristía. Para él el bautismo y laeucaristía son simples ceremonias conmemorativas.
Aceptó que el pan y el vino de la institución significaban y se convertían literalmente en cuerpo y sangre de Cristo.
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