dignidad del humana pico della miran dola

Oración de la dignidad del hombre
g i ov a n n i

pico della miran dola

Figura central del humanismo florentino, el conde Pico della Mirandola
(1463-1494) escribió en 1486 la Oratio de Hominis Dignitate, prólogo de las 900 tesis que
intentaba exponer al año siguiente en Roma. Su proyecto fue vano, pues los consejeros
del pontífice romano declararon heréticas la totalidad de las tesis.Ante la amenaza de
excomunión, prisión y condena, el conde Pico huyó a Francia. De nada le valió, pues
allí fue encerrado por más de un año, hasta que Savonarola le ofreció su amistad. A los
31 años murió, cuando el Papa ya le había levantado la excomunión. Esta traducción
libre de la primera parte de la Oración se ha basado en la edición bilingüe publicada por
Philip Potdevin en Bogotá(Ediciones Opus Magnun, 2002). El movimiento humanista
se hace arrancar de la obra de Petrarca (1304-1374), recogida por sus discípulos en la
Florencia de comienzos del siglo XV, ciudad que se convirtió en el centro del “renacimiento” cultural basado en la recuperación del espíritu de la Antigüedad a través de
sus textos. El elogio del hombre adquiere su mayor prestancia en esta Oración porque
sefunda en la libertad de elección de su posibilidad de existencia, una idea desarrollada
plenamente en la obra de Heidegger. Aquí solamente se publica la parte inicial, en la
cual se expone esta idea central de todo humanismo, básica para el diseño de cualquier
proyecto educativo que quiera emprenderse en Santander.

H
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e leído, ilustrísimos Padres,
en los monumentales textos árabes, queAbdala el
sarraceno, al ser interrogado
sobre cuál era, en la escena
del mundo, la obra de mayor admiración,
respondió que no hay nada más admirable
que el espectáculo humano. Lo cual confirma
la sentencia de Hermes Trimegisto: “Grande,
oh Asclepio, es ese milagro llamado hombre”.
Sin embargo, cuando reflexiono
sobre los fundamentos de estos razonamientos, no me satisface por completo esaprestancia que se atribuye a la naturaleza
humana: esa capacidad humana para anunciarse entre las criaturas del mundo, esa familiaridad con lo superior, esa regencia sobre
las criaturas inferiores, esa perspicacia de sus
sentidos, esa indagación racional, esa ilumi-

nación de su inteligencia, esa interpretación
de la naturaleza. El hombre ha sido situado
en los intersticios del flujocontinuo del tiempo y, según los persas, es cópula mundanal,
himeneo nupcial, incluso, según David, apenas un poco inferior a los ángeles.
Grandes son estas razones, pero no
suficientemente importantes para satisfacer
la suma admiración que le otorga un derecho
privilegiado al Hombre. ¿Por qué no admirar, mejor, a los ángeles y a los beatísimos
coros celestiales que habitan el cosmos? Hecomprendido finalmente por qué el Hombre
es la más afortunada de todas las criaturas y
la más digna de toda admiración, y cual es
su condición y sitio en el conjunto universal,
envidiado por las bestias, los astros y las inteligencias existentes más allá de los confines
del mundo. Se trata de una cosa increíble y
edición 5

2010

filosofía

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El famoso dibujo de Leonardo da Vinci, elHombre de Vitrubio sobre las proporciones del hombre está basado en las indicaciones dadas en el tratado

De architectura de Marco Vitruvio Polión. El dibujo se conserva ahora en la Galleria dell'Accademia, en Venecia.

re vi sta de s a n t a n d e r

oración de la dignidad del hombre

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maravillosa. ¿Por qué? Porque el Hombre es,
con todo derecho, el máximo milagro y el
animal másperfecto y admirable de cuantos
existen. Escuchad entonces, Padres, y oíd con
benignidad cuanto pretendo demostrar, dada
vuestra humanidad.
Ya Dios Padre, el gran Arquitecto,
había fabricado este mundo que habitamos y
vemos, el más augusto templo divino, según
los arcanos reunidos por su sabiduría. Había adornado con inteligencias las regiones
supercelestes, había hecho crecer ánimas...