Dignidad Humana

es Kant; quien utiliza, como soporte de la dignidad de la persona humana el argumento según el cual "...Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza tienen, cuandose trata de seres irracionales, un valor puramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en cambio, los seres racionales se llaman personas porque su naturaleza los distingue ya comofines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado como medio y, por tanto, limita, en este sentido, todo capricho (y es objeto de respeto).

Estos no son pues, meros fines subjetivos, cuyaexistencia, como efectos de nuestra acción, tiene un valor para nosotros, sino que son fines objetivos, esto es, realidades cuya existencia es en sí misma, un fin...". 1

La dignidad significa paraKant tal y como expresa en la "Metafísica de las costumbres"- que la persona humana no tiene precio, sino dignidad, "Aquello -dice Kant- que constituye la condición para que algo sea un fin en símismo, eso no tiene meramente valor relativo o precio, sino un valor intrínseco, esto es, dignidad".2

También es importante recordar lo expresado por el filósofo Jacques Maritain en su obra "Losderechos del hombre y la ley natural", en esta nos explica el significado de la dignidad del hombre según la perspectiva de la filosofía cristiana, expresando: "...decir que el hombre es una persona, esdecir que en el fondo de su ser es un todo,
una parte. Este misterio de nuestra naturaleza es el que el pensamiento religioso designa diciendo que la persona humana es la imagen de Dios. El valor de lapersona, su libertad, sus derechos, surgen del orden de las cosas naturalmente sagradas que llevan la señal del Padre de los seres. La persona tiene una dignidad absoluta porque esta en relacióndirecta con lo absoluto...".3

Ahora bien, la idea que más nos interesa jurídicamente, y que considero la correcta, es que la dignidad del hombre no tiene valor de uso ni valor de cambio tal como lo...