dignidad humana




CINDY GARDUZA


SER HUMANO



































La dignidad de la persona
Introducción
La muerte humana no es solo la descomposición deun organismo viviente, sino la destrucción de su existencia humana. Es “humana” porque el espíritu está presente, La muerte-separación seria como una amputación. Es verdad que, considerando sucondición corporal, el ser-en-el-mundo es al mismo tiempo un ser-para-la muerte; sin embargo el drama de la muerte-separación impide que se considere a la muerte como una fiesta de libertad, como la plenituddel ser que algunos filósofos de la existencia han querido atribuirle.

Contenido:
*La muerte humana:
El dualismo antropológico, que nos llega de Platón y las antropologías materialistas, hamostrado con constancia la tendencia a circunscribir la muerte en la esfera meramente biológica. Todo el hombre, cuerpo y espíritu, inteligencia y libertad, esfuerzo y amor, están implicados en sumuerte. La muerte toca al hombre en el centro mismo de su propia existencia personal e interpersonal, porque el cuerpo es la medición de cualquier expresión y realización del hombre en el mundo, por ellohablamos de muerte “humana”. En este sentido es posible aceptar la expresión tradicional “muerte-separación”, porque indica el final dramático de la existencia humana, La segunda no se da sin laprimera, aunque la primera se puede dar sin la segunda.

*La muerte humana trasciende el ámbito biológico:
Si el hombre es uno y tiene una sola forma sustancial, el verdadero problema no es como se uneesta al cuerpo, sino como se puede separar del cuerpo, y las consecuencias que tiene esta separación para el hombre. Desde el punto de vista de Jean Paul Sartre, la muerte es un suceso solo exteriory ajeno a la existencia misma; se pierde de vista la condición radical de la corporeidad del hombre y se quita a la muerte su dramatismo existencial, precisamente porque se considera exterior a la...