Dignidad humana
Páginas: 2 (293 palabras)
Publicado: 14 de septiembre de 2010
Dignidad humana
Peter HÄBERLE establece que la dignidad humana: “premisa antropológica -cultural- de una sociedad plenamente desarrollada, el conjunto de derechos y deberes permiten al ser humano aser persona, serlo y seguir”
Revista Telemática de Filosofía del Derecho, no. 10, 2006/2007, ISSN 1575-7382, pág. 115; www.filosofiayderecho.com/rdf; CAMPS, V., “El descubrimiento de los DerechosHumanos”, ed. Debate, Madrid, 1989.
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Derechos Fundamentales
son aquellos derechos subjetivos garantizados con jerarquía Constitucional que se consideran esencialesen el sistema político que la Constitución, funda y que están especialmente vinculados a la dignidad de la persona humana.
Los derechos fundamentales: en su vertiente jurídico-objetiva sonprincipios normativos superiores del ordenamiento jurídico en su conjunto, los cuales en su dimensión positiva producen efectos más amplios de irradiación que modifican todo el ordenamiento jurídico.Revista Telemática de Filosofía del Derecho, no. 10, 2006/2007, ISSN 1575-7382, pág. 115; www.filosofiayderecho.com/rdf; LAPORTA, F., “Sobre el uso del término libertad en el lenguaje político”, enSistema, núm.52, 1983, p. 23 y ss.
Los orígenes de los derechos fundamentales se remontan muy atrás. Basta recordar la declaración de semejanza de Dioos del Génesis 1,27: “Dios lo creó”; laneotestamentaria declaración de la igualdad que formula Pablo en Carta a los Gálatas 3,28 “No hay judío ni griego, no hay varón ni mujer, pues todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”.
Carbonell Miguel,“Neoconstitucionalismo”, Editorial Trotta, 2ª ed., España 2003, pág. 32.
Si antes valía decir: “derechos fundamentales sólo en el marco de los derechos fundamentales”
Carbonell Miguel,“Neoconstitucionalismo”, Editorial Trotta, 2ª ed., España 2003, pág. 34.
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Vale decir que cada Juez debe tener en cuenta en cada decisión los derechos fundamentales
Carbonell...
Peter HÄBERLE establece que la dignidad humana: “premisa antropológica -cultural- de una sociedad plenamente desarrollada, el conjunto de derechos y deberes permiten al ser humano aser persona, serlo y seguir”
Revista Telemática de Filosofía del Derecho, no. 10, 2006/2007, ISSN 1575-7382, pág. 115; www.filosofiayderecho.com/rdf; CAMPS, V., “El descubrimiento de los DerechosHumanos”, ed. Debate, Madrid, 1989.
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Derechos Fundamentales
son aquellos derechos subjetivos garantizados con jerarquía Constitucional que se consideran esencialesen el sistema político que la Constitución, funda y que están especialmente vinculados a la dignidad de la persona humana.
Los derechos fundamentales: en su vertiente jurídico-objetiva sonprincipios normativos superiores del ordenamiento jurídico en su conjunto, los cuales en su dimensión positiva producen efectos más amplios de irradiación que modifican todo el ordenamiento jurídico.Revista Telemática de Filosofía del Derecho, no. 10, 2006/2007, ISSN 1575-7382, pág. 115; www.filosofiayderecho.com/rdf; LAPORTA, F., “Sobre el uso del término libertad en el lenguaje político”, enSistema, núm.52, 1983, p. 23 y ss.
Los orígenes de los derechos fundamentales se remontan muy atrás. Basta recordar la declaración de semejanza de Dioos del Génesis 1,27: “Dios lo creó”; laneotestamentaria declaración de la igualdad que formula Pablo en Carta a los Gálatas 3,28 “No hay judío ni griego, no hay varón ni mujer, pues todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”.
Carbonell Miguel,“Neoconstitucionalismo”, Editorial Trotta, 2ª ed., España 2003, pág. 32.
Si antes valía decir: “derechos fundamentales sólo en el marco de los derechos fundamentales”
Carbonell Miguel,“Neoconstitucionalismo”, Editorial Trotta, 2ª ed., España 2003, pág. 34.
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Vale decir que cada Juez debe tener en cuenta en cada decisión los derechos fundamentales
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