Dignidad y espiritualidad en el centro de la asistencia médica

Dignidad y espiritualidad en el centro de la asistencia médica
Tener en cuenta el sufrimiento al final de la vida como objetivo de atención médica, no deberá estar aislado de los otros objetivos que tiene la medicina, relacionados con la prevención y la curación de las enfermedades.
Pero así como existen tratamientos y protocolos para las diversas patologías, aliviar el sufrimiento dependemás de la intuición, la sensibilidad y la buena voluntad del personal sanitario.
El Sistema sanitario en los últimos años se ha orientado más hacia la curación y ha dejado de lado lo que nunca debiéramos olvidar de hacer: ACOMPAÑAR Y ALIVIAR, que, en última instancia, es lo que podemos hacer siempre, y más aún en el final de la vida.
La deshumanización a la que ha llegado la Medicina contanta tecnificación sumado al tabú colectivo que es hablar de la muerte, ha hecho que se generara un relativamente reciente interés por los Cuidados Paliativos.
El Cuidado Paliativo propone atender las necesidades de las personas en el proceso de enfermedades graves que no respondan a tratamientos curativos y ve el final de la existencia como crisis y oportunidad de cerrar la biografía.También propone considerar la espiritualidad como un universal humano, como parte constitutiva esencial de los seres humanos, entendiendo la espiritualidad como la capacidad de trascender lo material, la dimensión que tiene que ver con los fines y valores últimos y el significado existencial que cualquier ser humano busca.
“lo espiritual se refiere a aquellos aspectos de la vida humana que tienen quever con experiencias que trascienden los fenómenos sensoriales. No es lo mismo que religioso, aunque para muchas personas la dimensión espiritual de sus vidas incluye lo religioso. El aspecto espiritual de la vida humana puede verse como un componente integrado junto con los componentes físicos, psicológicos y sociales. A menudo se percibe como vinculado con el significado y el propósito y, paralos que están cercanos al final de la vida, se asocia comúnmente con la necesidad de perdón, de reconciliación y de afirmación de los valores.” ( Organización Mundial de la Salud-OMS).
El grupo de trabajo sobre espiritualidad de la SECPAL refiere que la espiritualidad no puede encerrarse dentro de una creencia religiosa, ni definirse en términos concretos ni cerrados pero sí identifican algunoselementos característicos comunes a la dimensión espiritual del ser humano:
– Búsqueda, anhelo, aspiración: el ser humano, siempre está en búsqueda: mayor felicidad, mejor conocimiento de uno mismo, paz interna, reconciliación con su gente, profundidad etc.
– Sentido: las personas tendemos a vivir y actuar de forma congruente, es decir, aplicando un determinado sentido a lo que somos y lo quehacemos. De ahí que no nos sintamos cómodos cuando no encontramos nuestra propia lógica interna.
– Conexión: el hombre se define como ser-en-relación, sea consigo mismo, con los otros o con una realidad que le trasciende. La capacidad de profundizar en estos vínculos nos hace sentirnos que formamos parte de un todo al que pertenecemos.
– Trascendencia: Por trascendencia entendemos la capacidad deexpandir el ser más allá de los confines comunes de las experiencias cotidianas, la capacidad de abrirse a nuevas perspectivas desde unos criterios distintos a la lógica racional y cartesiana y que permiten aventurarte a espacios vitales de encuentro con algo o alguien que nos supera y en lo que encontramos sentido.
– Valores éticos: detrás de toda experiencia espiritual hay unos valores éticosconcretos, más o menos explícitos. Valores como amor, paz, serenidad, generosidad, etc., aparecen con frecuencia. Los valores marcan la existencia y la búsqueda del ser humano suele estar guiada por los valores éticos centrales de la persona. Trabajar el eje de los valores morales puede ser muy útil, pues conecta con las opciones vitales de fondo que pueden ser una fuente de sentido.

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