Dilemas Del Pluralismo
Páginas: 14 (3253 palabras)
Publicado: 11 de octubre de 2012
DILEMAS DEL PLURALISMO
Aquí se habla del proyecto político de los pueblos indios de latinoamerica y sobre sus propuestas de sociedades democráticas y justas. Su causa eficiente se debe al proceso autónomo nicaragüense de 1984, del movimiento del ejercito zapatista de liberación nacional de 1994 y levantamiento indígena del Ecuador en 1990 en la cual nos habla de la ideología no liberal nopluralista, la cual se opone a la liberación de los pueblos que reclaman el relativismo cultural absoluto el cual es responsable del escencialismo etnisista.
En el conflicto de la universalidad en particularidad en la que hay contradicción de compatibilidad de los derechos étnicos, colocados en el ambito de la particularidad y por otra parte de los derechos individuales o ciudadanos.En el adversario liberal se esfuerza los planteamientos conservadores en su actual formación neoliberal. Es la identidad una reivindicación progresista defender los derechos individuales que se vinculan como libertad de igualdad y de justicia.
En el multiculturalismo y derechos humanos se habla del modo en que las diferentes culturas afectan la igualdad de oportunidades, en pocas palabras seenfrentan liberales y multiculturalismo y se deben considerar como elecciones libres o como circunstancias dadas o involuntarias ya que los derechos humanos tienen como finalidad la protección de libertad de las personas, la libertad de elección y de igual forma proteger los marcos culturales.
Con diferencia que el multiculturalismos se cree que debemos extender los derechos humanos a losderechos culturales.
EL ESTADO, LA PARTICIPACION Y EL DIALOGO
Lo que se busca son interacciones pacificas y cooperaciones fructíferas entre culturas diferentes, ya que en modelos pluralista sostiene que es posible la compresión reciproca entre los seres humanos. De igual forma el estado tiene la responsabilidad de promover el desarrollo de todas las culturas propiciar su cooperación yevitar los conflictos, sin embargo las propuestas pluralistas no proponen normas morales especificas, si no que las establece las condiciones que deberían de cumplir las morales sociales positivas con el fin de una convivencia en armonía entre comunidades diferentes con derechos y obligaciones, tanto del estado como en las diversas comunidades culturales.
Nos habla del tipo de cambio que debede tener la sociedad indígena con la sociedad indígena sin tener que perder la identidad de cada pueblo o cultura incluyendo los cambios económicos políticos y social para poder tener una buena relación cultural.
Aquí no se busca perder la identidad si no mantenerla ya que nuestro país (México) esta a punto de perderla ya que es un país multicultural.
El estado debe de luchar por elmulticulturalismo para no perder nuestras culturas, exigir una política que reconozca nuestra situación, con los derechos de las comunidades, a sobrevivir y dar oportunidades de vida digna y no únicamente de satisfacer las necesidades básicas y que lleve a cabo le deber que tiene por cada cultura par que no desaparezca nuestra identidad. También es su obligación de fomentar nuestra cultura y hacerefectivo el derecho de nuestra economía.
A si mismo el estado tiene la obligación de dialogar con los representantes de cada grupo étnico tradicionales para llegar acuerdos sobre los derechos que debe reconocer y ayudar a que el grupo los ejersca.
LA AUTONOMIA TERRITORIAL Y COMUNIDAD INDIGENA PERSPECTIVA DEL ESTADO MULTIETNICO EN MEXICO.
La autonomía a pasado hacer la principallucha a escala continental desde los finales de los ochentas, las peleas por las tierras en reclamo del territorio indígena sin abandonar las luchas agrarias.
El reconocimiento territorial tiene implicaciones no solo políticas y administrativas, si no también económicas culturales y ecológicas.
En México gasta finales de los ochenta estaba la mitad del territorio nacional en manos...
Aquí se habla del proyecto político de los pueblos indios de latinoamerica y sobre sus propuestas de sociedades democráticas y justas. Su causa eficiente se debe al proceso autónomo nicaragüense de 1984, del movimiento del ejercito zapatista de liberación nacional de 1994 y levantamiento indígena del Ecuador en 1990 en la cual nos habla de la ideología no liberal nopluralista, la cual se opone a la liberación de los pueblos que reclaman el relativismo cultural absoluto el cual es responsable del escencialismo etnisista.
En el conflicto de la universalidad en particularidad en la que hay contradicción de compatibilidad de los derechos étnicos, colocados en el ambito de la particularidad y por otra parte de los derechos individuales o ciudadanos.En el adversario liberal se esfuerza los planteamientos conservadores en su actual formación neoliberal. Es la identidad una reivindicación progresista defender los derechos individuales que se vinculan como libertad de igualdad y de justicia.
En el multiculturalismo y derechos humanos se habla del modo en que las diferentes culturas afectan la igualdad de oportunidades, en pocas palabras seenfrentan liberales y multiculturalismo y se deben considerar como elecciones libres o como circunstancias dadas o involuntarias ya que los derechos humanos tienen como finalidad la protección de libertad de las personas, la libertad de elección y de igual forma proteger los marcos culturales.
Con diferencia que el multiculturalismos se cree que debemos extender los derechos humanos a losderechos culturales.
EL ESTADO, LA PARTICIPACION Y EL DIALOGO
Lo que se busca son interacciones pacificas y cooperaciones fructíferas entre culturas diferentes, ya que en modelos pluralista sostiene que es posible la compresión reciproca entre los seres humanos. De igual forma el estado tiene la responsabilidad de promover el desarrollo de todas las culturas propiciar su cooperación yevitar los conflictos, sin embargo las propuestas pluralistas no proponen normas morales especificas, si no que las establece las condiciones que deberían de cumplir las morales sociales positivas con el fin de una convivencia en armonía entre comunidades diferentes con derechos y obligaciones, tanto del estado como en las diversas comunidades culturales.
Nos habla del tipo de cambio que debede tener la sociedad indígena con la sociedad indígena sin tener que perder la identidad de cada pueblo o cultura incluyendo los cambios económicos políticos y social para poder tener una buena relación cultural.
Aquí no se busca perder la identidad si no mantenerla ya que nuestro país (México) esta a punto de perderla ya que es un país multicultural.
El estado debe de luchar por elmulticulturalismo para no perder nuestras culturas, exigir una política que reconozca nuestra situación, con los derechos de las comunidades, a sobrevivir y dar oportunidades de vida digna y no únicamente de satisfacer las necesidades básicas y que lleve a cabo le deber que tiene por cada cultura par que no desaparezca nuestra identidad. También es su obligación de fomentar nuestra cultura y hacerefectivo el derecho de nuestra economía.
A si mismo el estado tiene la obligación de dialogar con los representantes de cada grupo étnico tradicionales para llegar acuerdos sobre los derechos que debe reconocer y ayudar a que el grupo los ejersca.
LA AUTONOMIA TERRITORIAL Y COMUNIDAD INDIGENA PERSPECTIVA DEL ESTADO MULTIETNICO EN MEXICO.
La autonomía a pasado hacer la principallucha a escala continental desde los finales de los ochentas, las peleas por las tierras en reclamo del territorio indígena sin abandonar las luchas agrarias.
El reconocimiento territorial tiene implicaciones no solo políticas y administrativas, si no también económicas culturales y ecológicas.
En México gasta finales de los ochenta estaba la mitad del territorio nacional en manos...
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