Dilemas eticos javier iguiñiz

R E V I S T A I N T E R N A C I O N A L I N T E R D I S C I P L I N A R I N T E R T H E S I S - PPGICH UFSC

¿DILEMAS ÉTICOS DE LA TEORÍA O DE LA REALIDAD? SOBRE LO INEVITABLE DE LOS SACRIFICIOS HUMANOS EN EL DESARROLLO ECONÓMICO DILEMAS ÉTICOS DA TEORIA OU DA REALIDADE? SOBRE O INEVITÁVEL DOS SACRIFÍCIOS HUMANOS NO DESENVOLVIMENTO ECONÔMICO ETHICAL DILLEMAS OF THE THEORY OR THE REALITY? ABOUTTHE UNAVOIDABLE OF THE HUMAN SACRIFICES IN THE ECONOMIC DEVELOPMENT Javier Ma Iguíñiz Echeverría
... maldito el suelo por tu culpa: comerás de él con fatiga mientras vivas; brotará para ti cardos y espinas, y comerás hierba del campo. Con sudor de tu frente comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella te sacaron; pues eres polvo y al polvo volverás.1 Resumen: ¿Son inevitables loscostos del progreso de las naciones? Gran parte de las cuestiones éticas en la economía dependen de la respuesta a esta pregunta. En este trabajo vamos a preguntarnos con más precisión sobre este asunto y también vamos a explorar las posibilidades económicas de un desarrollo sin costos humanos. Palabras-claves: riqueza; desarrollo económico; progreso; ética; costos humanos Resumo: São inevitáveisos custos do progresso das nações? Grande parte das questões éticas na economia depende das respostas a esta pergunta. Neste trabalho nos perguntaremos com mais precisão sobre esse assunto e também exploraremos as possibilidades econômicas de um desenvolvimento sem custos humanos. Palavras-chave: riqueza; desenvolvimento econômico; progresso; ética; custos humanos Abstract: Are the costs of thenations’ progress unavoidable? Most of the ethical problems in economy depend on the answer to that question. This work will consist of a thorough search for an accurate answer and also of the exploration of the economic possibilities of a development without human costs. Keywords: wealth; economic development; progress; Ethics; human costs.

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Introducción

Los grandes economistas buscabanel progreso económico de la población para que sufriera menos, viviera mejor. El sufrimiento venía de la falta de riqueza, pero también, por muy paradójico que parezca, de la manera de aumentar la riqueza. Parece no ser posible, en ningún caso, el pan sin el sudor de la frente. El sudor se refería a una sufrimiento indeseado, como el propio del parto, por muy deseado que fuera el resultado.¿Estamos signados por esa maldición tan familiar a la cultura judeo-cristiana? Ciertamente, la economía bebe de esa tradición cuando afirma especializarse en el costo del beneficio, para intentar reducir el primero. En un primer sentido, tanto en términos comunes como de la disciplina económica, al aumento de la riqueza le llamamos desarrollo económico. Trataremos extensamente este asunto más adelantepero podemos adelantar que la aspiración al desarrollo es general. También lo es la idea de que dicho desarrollo supone costos en términos de personas, grupos y culturas postergados por el progreso, sacrificados en el presente en aras de un futuro mejor para otros, para algunos de ellos y, con más probabilidad, para sus descendientes. ¿Se justifica ese costo? ¿Es evitable? ¿Son inevitables loscostos del progreso de las naciones? Gran parte de las cuestiones éticas en la economía dependen de la respuesta a esta pregunta. En este trabajo vamos a preguntarnos con más precisión sobre este asunto y también vamos a explorar en las posibilidades económicas de un desarrollo sin costos humanos. Por el momento, usaremos indistintamente progreso, desarrollo y crecimiento económico.2 Empezaremosdestacando la importancia del desarrollo y, así, la relevancia de las preguntas sobre los asuntos éticos.

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“El primer acto real de la historia mundial”

El desarrollo constituye un objetivo compartido por todos. A pesar de sus costos, el desarrollo económico es una tarea compartida por todos. En la medida en que con tal término se alude a la salida de condiciones de vida marcadas por la...