Dimensión ética de la existencia

Para comenzar a hablar de ética debemos entender primero que nada de donde viene, podríamos decir que la vida humana no está completamente hecha ni resuelta, es decir, está indeterminada sin embargo necesita de determinación y es por esto que aparece la ética para poder ir construyendo nuestra vida.
Pero construir la vida no es algo simple ya que por un lado existen ciertos aspectos que yaestán determinadas como lo es nuestra nacionalidad, nuestro sexo, nuestras características físicas entre otras cosas y por otro lado existe un gran abanico de posibilidades, que podemos ir adoptando para ir definiendo con cada una de estas elecciones nuestra vida, por lo que la vida no es otra cosa que ir apropiándose de ciertas posibilidades e ir renunciando a otras, para esto debemos estar consientesde nosotros mismo, debemos estar despiertos para poder ver todas las posibilidades que se nos presentan de modo de poder elegir las mejores en el momento indicado y no cometer errores como percatarse de que no tomamos una posibilidad cuando ésta ya es parte del pasado y no podemos echar marcha atrás.
El hombre puede conducir su vida porque es libre de elegir una u otra posibilidad de acuerdo asus preferencias.
El filósofo español Xavier Zubiri menciona de cierto modo este carácter del ser humano de ir apropiándose libremente de las posibilidades que se le presentan en sus obras, para desarrollar el tema él habla de la moral como estructura y como contenido.
Zubiri postula que el ser humano debe ir ajustando sus actos a las situaciones, y a este ajustamiento lo llama justificación ylo define mejor en lo que él llama la moral como estructura, la cual dice que todo acto para ser verdaderamente humano tiene que ser “justo”, es decir, ajustado y coherente con la realidad. Sin embargo le da otro sentido más a la justificación, el cual es “justificación como justicia” que consiste en que el acto ya no se ajusta a la realidad si no que a la norma ética y a esto es a lo que llamamoral como contenido.
Por lo que la ética no va a ser otra cosa que la forma cómo cada ser humano conduce su vida a través de las posibilidades que haya preferido y cómo ésta queda finalmente hecha a través de las incorporación o apropiación de las posibilidades realmente realizadas. Aristóteles para referirse a lo mismo habla de la moral como segunda naturaleza. Zubiri decía que sobre mi “realidadpor naturaleza” se va montando una “realidad por apropiación” que sería una “realidad por segunda naturaleza”, lo que quiere decir que tenemos una realidad natural que es la que recibimos, como mencioné antes nuestra nacionalidad, nuestro sexo, nuestras características físicas entre otras cosas, además de una realidad moral que es la que nos vamos apropiando al realizar cada uno de nuestrosactos, porque como dijo Zubiri «Al realizar cada uno de mis actos voy realizando en mí mismo mi êthos, carácter o personalidad moral».
Como dije anteriormente en nuestras vidas se nos presentan infinitas posibilidades ya sean buenas o malas y el hombre debe saber cómo seleccionar las adecuadas, para esto debe prestar atención y ser prudente a la hora de elegir cuales se va a apropiar yaque debe estar consciente de que esa elección de una u otra forma determinará su autodefinición, su propia personalidad, y es aquí donde podemos introducir al filósofo griego Aristóteles, ya que él habla justamente de la virtud de la prudencia. Para Aristóteles una virtud es un hábito bueno, que se logra con el aprendizaje y la práctica, el cual nos acerca a la perfección. Y según su visiónteológica en la que “toda actividad humana busca un fin”, las virtudes nos permitirían acercarnos al fin último o supremo es decir, a alcanzar la felicidad. Mientras que la prudencia es una virtud de la razón, que se adquiere con el tiempo la cual nos permite distinguir lo correcto y conveniente, es gracias a ella que podemos ver cuáles son las mejores posibilidades para tomar, como el filósofo...