DIMENSIONES INTEGRATIVAS DEL TRABAJO SOCIAL pedro juan

“DIMENSIONES INTEGRATIVAS DEL TRABAJO SOCIAL”1.


Se incluye en el texto un primer apartado que expone las dimensiones filosófico, religiosa,
moral, social y política del trabajo social,. Se presentan básicamente desde aquellos aspectos que parecen especialmente relacionados con la psicología del mismo. En un segundo aparatado, se incluye una introducción a la propia dimensión psicológica.

1.Dimensión filosófica.
No todos los aspectos de la filosofía tienen influencia directa en el trabajo social. Este no se interesa por las causas primeras o por el más allá, pero es evidente que la implantación de una “Weltanschauung”, de una concepción del mundo o como plantea Heidegger de un “Dassein, ser ahí”, es muchas veces requisito indispensable hasta en una buena psicoterapia de persona apersona y hasta en el mismo desarrollo de la sociedad, construida por aquellos que la habitan y posibilitan las intervenciones.

Según el autor, hay otros temas filosóficos directamente relacionados con el trabajo
social: son los temas sobre la naturaleza del hombre y especialmente la Teoría de los Valores. Todas nuestras actividades se desarrollan de acuerdo con los valores que aceptamos yempleamos como guía, que por lo demás podemos saber que son un aval social, una propuesta normativa. En la dimensión Filosófica podemos incluir también la alusión, al menos, a los conceptos religiosos (trascendencia del hombre). Las diferencias entre las influencias de una filosofía —principalmente de una filosofía social— y las de origen religioso quizá no sean tan marcadas —como es el ejemplo de losEstados Unidos— en el plano de asistencia social general (vivienda, ciencia sanitaria, salud
pública, asistencia pública, asistencia a la infancia, etc.) como en todo lo referente a la identidad, integridad y elección individual.

2. Dimensión moral.

En cuanto a la dimensión moral, si bien no hay que olvidar que “el sentido de la actividad profesional del trabajador social, así como la dignidadde este trabajo, viene configurado por ese horizonte de eticidad en que se ubican el hombre, en su inalienable derecho a desarrollarse en
plenitud humana, y la sociedad, en su tarea de mejoramiento constante
del hombre desde su circunstancia” (Méndez Francisco, 1987), aquí apuntamos hacia otras incidencias psicológicas que hay en el fondo de ese problema moral: se pueden invocar argumentos lógicosy hechos científicos para sustentar o socavar los juicios de valor de un individuo, pero tansólo son efectivos cuando obran sobre sus mecanismos sensibles. De ahí
que resulte tan difícil cambiar actitudes ajenas cuando éstas contienen una gran carga emocional.

3. Dimensión social.
En cuanto a la dimensión social del trabajo social, a diferencia de lo que ocurre en otras profesiones sociales,connota algo más general que “lo social” del médico o del educador, etc., connota el tratamiento de la sociedad misma y del individuo como parte de ella o,
tal vez —resaltando su faceta psicológica aquí pertinente—, podría decirse que el trabajo social es “social” por su carácter de ayuda, entendido hacia los desamparados, los que piden ayuda, o en general aquellos que necesitan de un apoyo“profesional” porque en sus vidas cotidianas normalmente no lo encuentran. Esta particularmente se asocia a la dinámica de la indigencia y la representación social —religiosa o puramente filantrópica— del hombre. Quizás esta relación pueda ser rechazada por algunos sujetos de orientación racionalista, sin embargo, cualquiera que sea el sentido de lo “social” en el trabajo social, es evidente que no puedeescapar del todo al sentido general del término “social”, entrando de lleno en el ordenamiento que a la sociología y a los sociólogos corresponde hacer de la sociedad.

4. Dimensión política

En torno a la dimensión política del trabajo social, subraya el autor desde la óptica psicológica, el papel que en cualquier política social puede desempeñar el individuo —como gobernado y como gobernante—...