Dios a muerto

El presente comentario trata de apuntar a una dirección desde la cual tal vez pueda plantearse un día la cuestión sobre la esencia del nihilismo. El comentario nació de un pensamiento que empieza unavez cobrada la claridad sobre la postura fundamental de Nietzsche en la historia de la metafísica occidental.
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En lo que viene a continuación, se entiende generalmente por metafísica la verdadde lo existente como tal, no la doctrina de un pensador.
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Nietzsche interpreta metafísicamente la marcha de la historia occidental: como nacimiento y desenvolvimiento del nihilismo, la reflexióntotal de la metafísica de Nietzsche se convierte en meditación sobre la situación y ubicación del hombre actual, cuyo destino respecto de su verdad es poco conocido aún.
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Nihilismo es el nombrede un movimiento histórico descubierto por Nietzsche y que ya dominó en los siglos precedentes, pero que fue determinadamente para el siglo actual. Nietzsche lo resume en la frase: “Dios ha muerto”-
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Cabría suponer que la frase “Dios ha muerto” responde a una opinión que ideó y en consecuencia es sólo una postura personal por lo tanto fácilmente refutable, ya que en todas partes hay muchoshombres que van a los templos y resisten las aflicciones sostenidos por una confianza en Dios de inspiración cristiana, pero no debemos tomar opiniones prematuras antes de entender bien lo queNietzsche quiere decir con su frase “Dios ha muerto”.
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La frase “Dios ha muerto” significa: el mundo suprasensible carece de fuerza operante. No dispensa vida. La metafísica, es decir, la filosofíaOccidental entendida como platonismo, se acabó. Nietzsche entiende su propia filosofía como movimiento contrario a la Metafísica, es decir, contra el Platonismo.
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Si Dios como fundamentosuprasensible y como fin de todo lo real esta muerto, si el mundo suprasensible de las ideas ha perdido su fuerza obligatoria y sobre todo despertadora y constructiva, ya no queda nada a lo que el hombre deba...