dios o demonio, Eros

Dios o Demonio

“Déjame en paz, yo no soy el origen de todo esto” proyecto estas que son mis palabras, en un principio que no es blanco ni tampoco es negro, para llegar a una conclusión: ¿El amor es algo bueno, algo malo o si bien es intermedio?
¿Empezamos como siempre con la razón? ¿O equivocadamente conversamos con un pensamiento doliente de cariño? ¿Transformamos las relaciones que seimplantan en nuestros sentidos, deteriorando su verdadera esencia convirtiéndolas en un concepto nuestro? Me refiero más que a nada a las preguntas con las que se encuentran dentro del amor, y aquellas palabras tan distantes entre sí, feas y buenas, belleza y maldad o simplemente dios o demonio. ¿En verdad se encuentran en el amor? Es difícilpara mi persona encontrar una relación a estas no tan sencillas preguntas, cayendo en una combinación de hechos y diversas facciones concebidas en un diálogo Platónico, refiriéndonos por supuesto al simposio.
A donde quiero llegar con todo esto es hacia  la idea divina, o si bien (una de mis palabras favoritas) demoníaca, ¿cómo logrando esto dentro del mismo banquete de Platón, llevándonos alorigen de Eros? ¿Es Eros acaso un dios o un demonio, y por qué nunca un mortal? Son algunas cuantas ideas sobrellevadas a mi interior condenando al amor como una idea, del bien o del mal.
A fin de cuentas ¿Cómo identificamos una idea buena de una idea mala? Siempre debatiendo, encontrando relaciones y contraposiciones entre lo bello y lo feo. Por que no simplemente llevar todas estas ideas a unaarmonía, un equilibrio o dualidad y no poniendo en contra una idea o concepto sobre la otra, me refiero al aspecto lógico y psicológico que le damos a las ideas, y a su total distinción una de la otra.
Por supuesto que el amor no se escapa de nuestra discriminación de ideas, transformándolo siempre o si bien acatándole un sentimiento positivo y uno negativo (felicidad o tristeza), o arraigándolo aun ying como es lógico de entender al sentimiento, sobrellevando siempre otra idea contraria como en este caso sería el odio. ¿Es acaso nuestra naturaleza buscar siempre un antónimo a las cosas?
No sólo en las ideas puesto que también en los objetos que viven y conforman nuestro mundo, nuestra realidad. Veamos bien como un niño antepone la palabra perro con la de gato, la de agua con fuego,tierra y cielo etc. ¿Esto es lógico o psicológico? Aún no lo puedo dar a explicar, sinceramente en este presente no podría dar lugar a muchas de las preguntas que he planteado en este momento.
Por ahora me quedaré con las ideas: Demonio o Dios, mal o bien, amor...u odio.


“Desde el origen de las cosas el caos predomino desde siempre, después apareció la tierra con su vasto seno, base eterna einquebrantable de todas las cosas, y de Eros1”.
Conformándonos con el crudo origen de todas las cosas como es el caos, dando lugar a todo a causa de Eros, Fedro se refiere a este sublime pensar como el origen del único dios al cual no se le ha rendido honores suficientes, empezando desde un origen caótico, donde presentan a un ente llamado Eros, el más viejo de todos los dioses y el que otorga másbienestar a todos los hombres, mostrándonos unos cuantos ejemplos del porqué de este riguroso pensar y como este amor contribuyo a la creación de la tierra y todo lo demás. Convirtiendo la idea del mal en algo vergonzoso, para cualquiera que haga actos malvados, y contrariamente virtuoso a todo aquel amante que según éste daría la vida por su ser amado. Preguntándome en este primer elogio, ¿es enverdad el amor la energía de todo lo que es bueno, cuando siguiendo a Fedro es el causante aún de la muerte, aquello que por se cuente es malo?...Siguiendo los pasos de éste, si el amor es lo bueno y otorga la creación o bien la vida en todas las cosas ¿La muerte es la maldad con la que se arrebata lo que nos ofreció Eros?¿No sería entonces la muerte vergonzosa por el simple hecho de caer en la...