Dios

14 En defensa de la intolerancia
Este concepto de "típico", por ridículo que pueda parecer- nos, esconde, pese a todo, un atisbo de verdad: cualquier con- cepto ideológico de apariencia o alcanceuniversal puede ser hegemonizado por un contenido específico que acaba "ocu- pando" esa universalidad y sosteniendo su eficacia. Así, en el rechazo del Estado Social reiterado por la Nueva Derechaestadounidense, la idea de la ineficacia del actual Welfare sys- tem ha acabado construyéndose sobre, y dependiendo del, ejemplo puntual de la joven madre afro-americana: el Estado Social no sería sino unprograma para jóvenes madres negras. La "madre soltera negra" se convierte, implícitamente, en el reflejo "típico" de la noción universal del Estado Social... y de su ineficiencia. Y lo mismo valepara cualquier otra noción ideológica de alcance o pretensión universal: conviene dar con el caso particular que otorgue eficacia a la noción ideológica. Así, en la campaña de la Moral Majority contra elaborto, el caso "típico" es exactamente el opuesto al de la madre negra (y desempleada): es la profesional de éxito, sexualmente pro- miscua, que apuesta por su carrera profesional antes que por la"vocación natural" de ser madre (con independencia de que los datos indiquen que el grueso de los abortos se produce en las familias numerosas de clase baja). Esta "distorsión" en vir- tud de la cualun hecho puntual acaba revestido con los ropa- jes de lo "típico" y reflejando la universalidad de un concepto, es el elemento de fantasía, el trasfondo y el soporte fantasmá- tico de la nociónideológica universal: en términos kantianos, asume la función del "esquematismo trascendental", es decir, sirve para traducir la abstracta y vacía noción universal en una noción que queda reflejada en, ypuede aplicarse directamen- te a, nuestra "experiencia concreta". Esta concreción fan- tasmática no es mera ilustración o anecdótica ejemplificación: es nada menos que el proceso mediante el cual un...