Dios

DIOS

I: Para acercarse a Eso, el punto de partida no es la razón; sino la afinidad de susceptibilidades.
La gente percibe afinidad hacia Eso mientras menos Lo mencione; en cuanto evite Imponerleun nombre, un calificativo.

II: La máxima imaginación es la naturaleza. Por otra parte, creo que Eso no tiene recato ni pudor; por naturaleza, no por convicción.
La naturaleza confía en sí misma.III: Si adoras, ignoras. Me disgusta Adorarlo; adoro Sonreírle.
La adoración de las masas refleja la neutralidad de sus emociones.

IV: Todos los excesos son malos; excepto los de calidad: Lainspiración se vale del exceso, y Eso le obsequia calidad.

V: Ante la inseguridad de la gente, benévolo y misericordioso –hasta el límite del absurdo- resulta ser su Eso. Frente a la seguridad,justo suele ser el yo.

VI: Imagino a Cristo: en lugar de esa cruz, se encuentra preso en una camisa de fuerza; a cambio de aquel rostro prefabricado, me atraviesa en un instante con Su risadesencajada. Finalmente, abriendo Sus labios, me reprende: “¡Es que tampoco crees lo que ves!”

VII: Dentro de Su camisa de fuerza, el Cristo, al igual que yo y uno que otro loco, al fin interpretamos anuestro amigo desconocido -los que oían ya se han marchado-. Entonces, el Espíritu Magnífico suspira perdurable, tira el script al suelo, amenazándonos con la mirada:
-… Con ustedes quería platicar.(Carlos Castaneda sabrá perdonar mi atrevimiento).

VIII: Un dedo, ¿es algo vital, a la vez accionado por algo vivo? La Tierra, ¿es singular energía que provoca vida? ¿parte de algo vital que a la veztambién es accionado por algo vivo?

IX: La Creación es relativa. Su consecuencia absoluta.

X: Dudo que Eso sea tan vulgar como para perdonar, en un nivel visceral. Más bien intuyo que la palabraperdonar, tal y como nosotros la interpretamos, es uno de los innumerables calificativos que el humano le ha impuesto a una inquietud que aún no logra asimilar.
No me parece que el hecho de estar...