Discrimacion Laboral

La movilidad en Heráclito frente a la estabilidad en Parmenides
La filosofía es una tradición discursiva que surge en el siglo VI a.C. en las colonias de Asia Menor, exactamente en la ciudad de Mileto. Este nuevo saber nace como una “nueva” forma de discurso, polemizando con la “vieja” forma, el mythos. Mientras los mitos se basaban en creencias, la filosofía se sustentaba a través de la razón.La tradición filosófica considera filósofos a los primeros pensadores griegos: Tales, Anaximandro, Anaxímedes, Pitágoras, Empedocles, Demócrito, Heráclito y Parmenides. Todos ellos proponen una explicación racional del mundo, partiendo desde el punto que la naturaleza puede ser comprendida por la razón humana. Sostuvieron que existe una ley que regula todos los cambios y procesos naturales, ladenominaron arje; a partir de ella surgieron todas las cosas existentes.
El presente ensayo desarrollara las ideas de dos filósofos griegos ya mencionados: La movilidad en Heráclito frente a la estabilidad en Parmenides. Heráclito y Parmenides se encuentran en el primer periodo de la filosofía griega: el periodo cosmológico.
Heraclito, conocido también con el sobrenombre de “El Oscuro”, nació enla ciudad de Efeso y no conformo ninguna escuela filosófica. Para Heráclito el principio (arje) de la naturaleza es el fuego. Pensaba que “todas las cosas provienen del fuego y en él se resuelven” (Mondolfo:1966). Consideró que la única realidad es el cambio constante en la naturaleza. Este cambio constante lo represento en su frase “todo fluye”. Heráclito marco una antes y un después, puesantes de el los filósofos habían buscado la permanencia y estabilidad. No hay decía Heráclito, y nadie puede desearlo, un mundo estancado. Todo lo que vive, vive por destrucción de otras cosas. “El fuego vive por la muerte del aire, y el aire por la del fuego; el agua vive por la muerte de la tierra, y la tierra por la del agua”. Los dos principios centrales de Heráclito fueron: 1) todo nace de lalucha; y 2) todo está en constante flujo. Porque el fuego, en primer lugar solo vive consumiendo y destruyendo, y en segundo lugar constantemente cambia de materia. Heráclito afirmo que la naturaleza se caracteriza por sus constantes contradicciones y estas impiden que la naturaleza deje de existir. La armonía de estas contradicciones está regida por una “ley universal”. Heráclito la denominologos. Esta ley del acontecer universal (logos) tiene ciertas características: es común, divino y eterno, comunicante (pues está en todo, permite el cambio de una cosa a otra), diferenciador (individualiza al distanciar por medio de la guerra, progenitora de todas las cosas, con lo que permite la existencia de elementos diferenciados en el kosmos), jerarquizador (permite la estructura cualitativamentediferenciada del kosmos, en toda guerra hay jerarquización), unificante (establece la armonía visible detrás de la desarmonía visible de los opuestos).
El sentido más importante del logos es que es una ley de la naturaleza. Logos de la physis, del cosmos. Gracias a la presencia del logos, la naturaleza es como es: ordenada, diferenciada, etc. El hombre también tiene logos y este logos de larazón tiene que estar conectado con el logos de la physis. Para Heráclito, la physis (naturaleza) era la armonía de los opuestos. El logos (razón) mantiene el equilibrio en la naturaleza y cuando existe desequilibrio el logos se encarga de volverlo a lo normal.
“Saber muchas cosas no instruye al entendimiento, esa sabiduría se adquiere mediante los sentidos, pero los ojos y oídos son malos testigossi el alma carece de entendimiento. Los sentidos muestran al hombre un mundo diferente. Mira dentro de ti mismo y descubrirás al logos, que es la verdad y es común a todas las cosas” (Guthrie: 2000). Heráclito rechazaba la idea de un mundo pacifico y armonioso planteada por Pitágoras, para el pensador de Éfeso todas las cosas están en constante lucha, lo cual es esencial para la vida....