Diversidad cultural

Identidad, exclusión y racismo:reflexiones teoricas y sobre mexico.
I. LAS PARADOJAS DE LA IGUALDAD
Una cantidad considerable de ciudadanos del mundo
hablamos hoy insistentemente acerca de la necesidad de
erradicar de manera consciente y activa la exclusión, la
discriminación, la intolerancia, la xenofobia o el racismo, temas
todos que abordaremos en este ensayo. Haremos hincapié especialen el último de ellos: el racismo o la discriminación racial. De tal
modo, partimos .aun si no estamos plenamente conscientes de
ello. de un reconocimiento previo de que todos los habitantes
de nuestro planeta tenemos un valor (no una esencia o una identidad)
igual como seres humanos. Sin embargo, por más llano
que parezca, este reconocimiento engendra susceptibilidades y
paradojas deprimera magnitud. Susceptibilidades porque toca
aspectos puntillosos de la sensibilidad de individuos, grupos, colectividades,
sociedades o naciones (o ambas). Aspectos como .la
sangre.; los antepasados o los orígenes; el terruño; la pertenencia;
la identidad personal y la identidad colectiva, en las que se hallan
presentes pequeñeces como la Historia y la memoria colectivas, la
religión, lastradiciones y costumbres, el color de la piel, el arte
culinario o la lengua y, finalmente, la(s) manera(s) de ver, de sentir
y de enfrentar a los otros: los diferentes. .Paradojas. porque al
hablar de derechos iguales nos enfrascamos en una contradicción
central,aquella entre el universalismo que concierne a los
seres humanos y el universalismo que concierne a las .culturas..

Si observamoscon cuidado estas susceptibilidades y paradojas,
podemos apreciar lo complejo del fenómeno. En el presente
trabajo se intentará realizar una aproximación a él; el punto de
partida será una reflexión inicial acerca del concepto de .identidadotredad
. como el vehículo teórico-metodológico más pertinente
para abordar el análisis de intolerancias, discriminaciones y
racismos de diversos tipos. Enun segundo momento se abordarán
de manera breve .sobre la base del pensamiento de Cornelius
Castoriadis. los mecanismos básicos de la intolerancia, cuna del
racismo. ¿Hasta qué punto, plantea una de las preguntas analíticas
centrales de este artículo, son tales mecanismos evitables o inevitables,
normales o anormales? La respuesta a tal pregunta permitirá
introducir el tema central, elracismo, desde diversos ángulos:
sobre la base de la reflexión del importante investigador británico
especializado en América Latina, Peter Wade, analizaremos un
punto de vista que nos parece interesante acerca de la diferencia
entre los conceptos de .raza. y .etnicidad. y la importancia que
tiene entender sus puntos de intersección y sus diferencias intrín

secas, para no caer en el muy grave ycomún error de no dar a los
fenómenos de racismo el peso histórico que merecen en diversos
tipos de sociedades. ¿Cuándo se puede hablar de .conflictos
interétnicos. y cuándo incluyen además estos conflictos al racismo
como uno de sus ingredientes? Una de las discusiones que enmarca
la anterior (y que también forma parte de las páginas siguientes)
se refiere a dónde se debe situar elnacimiento del racismo en la
Historia: como un producto de la modernidad o como un fenó-
meno que ha atravesado .al igual que otras intolerancias.
todos los tiempos humanos con Historia. Aterrizaremos finalmente
en nuestro país para analizar en cuál o en cuáles de sus variantes
se ha presentado y se presenta el racismo en nuestro territorio,1 así
como cuál ha sido la relación entre raza y género enMéxico.
II. IDENTIDAD Y OTREDAD
La identidad es
La percepción colectiva de un .nosotros. relativamente homogéneo
(el grupo visto desde dentro) por oposición a .los otros. (el grupo de
fuera), en función del reconocimiento de caracteres, marcas y rasgos
compartidos que funcionan también como signos y emblemas, así como
de una memoria colectiva común.
Tal percepción colectiva es a la vez...