Diálogo ficcionados de ficciones

Trabajo Práctico N 2

Unidad 4

Teorías del Aprendizaje

Alumna: VIAMONTE LEME LOURDES ANDREA

DNI: 27692871

Universidad de Lomas de Zamora Facultad de Ciencias Sociales

Segundo Trabajo Práctico

“Todos somos capaces de transformar algo, de actuar de modo flexible y de romper los determinismos de lo aprendido. Frente a la vida, como frente a lo que se aprende, cabe laactitud lúdica y la voluntad de expresar nuestras actitudes, ideas, capacidades…aunque éstas violen la tradición del saber actuar”.

José Martinez Beltrán

Diálogo ficcionado de ficciones

Presentación:

La escuela como construcción social de los estados nación fue la mejor arma utilizada para imponer una mirada de mundo. Una sola mirada y que esa mirada se distinga esencialmentedel saber vulgar, del saber cotidiano o del sentido común. Según Tamarit, “estamos ante la clásica dicotomía: conocimiento vulgar, cotidiano o de sentido común en fin, la doxa de los griegos, y el conocimiento científico elaborado la episteme”[i]

Entonces, ¿qué es ciencia? ¿Cuál es la verdad sobre la realidad? ¿Existe una realidad? Por un lado, tenemos el discurso científico que estransmitido por la escuela, este crea una representación social, una idea de verdad. Una ficción orientadora nos dirá el historiador Nicolás Shumway, en su libro “La invención de la Argentina”, "Las ficciones orientadoras no pueden ser probadas, y en realidad suelen ser creaciones tan artificiales como ficciones literarias. Pero son necesarias para darles a los individuos un sentimiento de nación,comunidad, identidad colectiva y un destino común”[ii].

La ficción que trasmitió y transmite la escuela es una mirada POSITIVISTA. En nuestra sociedad pareciera que los discursos de la escuela se imponen, sugieren miradas. En este sentido es menester analizar el impacto que tienen en la constitución subjetiva de las personas, los valores que proponen esas ficciones.

Por su parte,Gouldner denomina “supuestos básicos subyacentes”, a los que suministran la base de la cual surgen en cierta medida las postulaciones, al no estar expresamente formulados permanecen subyacentes. Retomando a Gouldner, Lores Arnaiz plantea que estos supuestos están formados por “creencias fácticas susceptibles de ponerse a prueba, si se hacen explícitas juicios de valor, núcleos valorativos oemocionales o incluso afirmaciones metafísicas acerca del carácter último de la realidad”. La escuela es la principal “transmisora y creadora de supuestos básicos”[iii]. De ideas de mundo.

Los supuestos básicos subyacentes son la base de la cual partimos para construir conceptualizaciones o discursos. Esta construcción se realiza en un contexto histórico- político- social determinado, por lotanto los sujetos están influidos, y a partir del cual construyen distintas concepciones de mundo.

Todos los que pasamos por la escuela tenemos una visión positivista sobre los hechos sociales. La escuela “normal” impuso una sola mirada del mundo. Buscó diferenciar y desprestigiar el saber vulgar del saber científico. Mi perspectiva de análisis intentará por un lado, reflexionar como laescuela moderna favoreció la pasividad de pensamientos y la transmisión de una única mirada del mundo. Esto provocó la construcción de representaciones sociales, en este caso serán denominados supuestos básicos (SBS) positivistas O ficciones orientadoras. Analizaré mis propios SBS de qué significa ser inteligente. Utilizando los lentes del paradigma crítico, aunque sabemos que los cimientos sonpositivistas.

Existen al menos dos miradas teóricas bien diferenciadas sobre los hechos sociales, por un lado, el paradigma del orden, positivista que deriva de Weber y Durkhein. Por otro, el paradigma crítico, cuyo principal referente es Marx. Ambos “discursos” reclaman ser legítimos. El discurso del orden cuenta con los APARATOS CULTURALES OFICIALES (la escuela, los medios, la familia)...