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Presocráticos
“Presocráticos”, alude a aquellos filósofos anteriores a Sócrates, cuya actividad se prolongó desde fines del siglo VII a principios del siglo V, a.C. Centraron su atención en la investigación de la naturaleza, mediante la observación y el análisis experimental.
El problema principal que atrajo la atención de estos filósofos fue el arjè, es decir:
- Primera realidad, de la cualderiva toda realidad y a ella todo vuelve.
- “Sustrato o fundamento”, que se encuentra presente e invariable al cambio
- Fuerza rectora o naturaleza, que gobierna y explica cualquier otro tipo de realidad.
A los filosofas naturalistas no solo les llamo la atención cuál era el elemento del que surgían todas las cosas de la realidad, sino que además se interesaron por las facultadescognoscitivas humanas.
Ellos sostenían que los sentidos nos llevaban a una distorsión y/o engaño, que nos alejaban de la verdadera realidad, y que para conocer esta última, la única conductora seria la razón.

Escuelas
Milesios:
Eran también llamados físicos, ya que se preocupaban por determinar el principio último, planteándose el problema de la unidad en la diversidad.
Para ellos esa primera causade lo real, debía ser eterna y material.
Sus explicaciones eran de carácter racional, reclamando la homogeneidad entre la causa y el efecto. Además pensaban que había algún tipo de ley que regulaba el funcionamiento del universo y que ésta podía ser encontrada mediante la razón.
Mileto Arjè: agua. Afirmaba que la tierra estaba sobre el agua. Flotando como un disco
Anaximandro  Arjè:apeiròn. Consideraba que el arjè no podía estar constituido por ninguno de los elementos ya conocidos, ni siquiera cualquier clase particular de materia. Concluyendo que el arjè debía ser materia desconocida por nosotros, indeterminada, indefinida e ilimitada, a partir de la cual evolucionase toda la realidad.
Anaxímedes  arjè: el aire. Se apoyo en nociones de condensación y rarefacción, buscandoexplicar la transformación de unos elementos en otros.

Pitagóricos:
Su filosofía se divide en dos vertientes
• Místico- religiosa: representada en la teoría de la transmigración de las almas y el parentesco entre los seres vivos. Para ellos las almas son entidades inmortales, destinadas a permanecer mediante la reencarnación, indeterminadamente hasta superar este proceso debido a la purificación,culminando en el regreso del alma a su lugar de origen
• Matemático- científica: el arjè eran los números.

Heráclito de Éfeso:
Conocido como el filósofo del devenir, para él todo se encontraba en constante cambio. Que el mundo es como el fuego, que se enciende y se apaga respecto a determinada medida proveniente por el logos. Ese fuego es como arqueotipo. Para él el logos impone el justoorden, luchando entre el ser y no ser pero la ley gana buscando la armonía.
PARMÉNIDES
_ Para él el arjé es el ser, lo único que plenamente es y el rechazo del cambio, ya que no pasan de ser meras ilusiones. No entiendo que has querido colocar aquí.
Parménides: distinguió dos vías del conocimiento
La vía de la opinión, la cual era el testimonio de los sentidos, conduciendo al error, lasapariencias, la ilusión. Es la que nos hace creer que el “no-ser”, es.
Mientras que la otra vía, la de la verdad, corresponde con la autentica via de la investigación por la cual se llega al verdadero conocimiento, consistiendo en una deducción racional perfecta. Mediante la cual se pone de manifiesto que el “ser” es, y es imposible que no sea y el “No-ser” no es, y ni siquiera puede ser pensadoPLURALISTAS
_ Estos por una parte, admitían la existencia de realidades primarias, inmutables, inengendradas e imperecederas, realidades que poseerían las cualidades del ser de Parménides, a excepción de la unicidad; por otra parte, toman las ideas de Heráclito sobre el movimiento, el cambio, ya que mediante la combinación y el intercambio de estas realidades, surgirían las diferentes cosas....