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critica
El libro La Cultura Huachaca de Pablo Huneeus, que desde una posición en que revaloriza la alta cultura analiza a la televisión, considerando que su producción simbólica es una creatura bastarda -huacha- de la electrónica y de la urbe, que se abre paso entre la racionalidad occidental y la tradición popular»6, en la cual eleva sus propios dioses, generando un deterioro en la sociedadactual, al entregar una visión fragmentada y vulgarizada de la realidad. Dentro de esta posición negativa, plantea entonces a la televisión como un centro emisor de manipulación de masas, en donde el auditorio adopta el papel de esponja, debido a su incapacidad biológica que no puede bloquear los mensajes no deseados. En este sentido, la televisión pasaría al inconciente sin un procedimiento lógico,lo que explicaría porque los niños tienen dificultad para recordar lo que acaban de ver. Gran parte de lo aprendido frente a la pantalla pasa al interior sin ser digerido por la razón, originada por las características tecnológicas propias de la TV, ya que su imagen se reduce a un conjunto de puntos fosforescentes distribuidos en líneas horizontales que hacen generar la imagen al interior de lamente de los receptores. A pesar de ello, reconoce que esta característica transforma a la televisión como un poderoso instrumento educador, pero que distorsiona drásticamente el sentido occidental de la educación, porque en lugar de buscar la superación busca la mediocridad, por lo cual contribuye al mantenimiento de un nivel cultural bajo por parte de la sociedad.
Esta degradación desvirtuaríapor lo tanto las expectativas educadoras que se tenían de este medio cuando apareció y se desarrolló en la sociedad, al quedarse solamente con lo liviano. Otro aspecto, negativo que conspira con el desarrollo de latinoamérica, es la dominación de la urbe por sobre el mundo rural, lo cual a través de ese mundo levantado por tramoyas generaría crisis de identidad al mundo campesino, que se dejaríallevar por los patrones del mundo huachaca. Aunque estas líneas no resumen totalmente esta postura intelectual, que causó gran interés en los diversos estratos de la sociedad, se puede observar que este discurso aún permanece arraigado en diversos grupos de nuestra sociedad.

Critica

La Cultura Huachaca (1981) marcó un hito en los ochenta al cuestionar abiertamente al medio más imponete de ladictadura: la televisión. Su descripción del traumático choque entre la alta cultura europea y la popular latinoamericana, era clara y didáctica. Y, lo más importante, se adelantó dos décadas al célebre No Logo (2000) de Naomi Klein. Allí, la popular ensayista, desarrolló la misma crítica que Huneeus en torno al poder de las marcas y la influencia de la publicidad en nuestras vidas.
Esta nuevaedición (Nueva Generación, 2008) -corregida y aumentada- resulta tan actual como amarga. De partida, se le quitaron las graciosas referencias a las marcas o eslogan de la época (”La chispa de la vida”, “Dale a tu corazón un hogar en Santiago”). En lugar de eso hay un capítulo nuevo dedicado a los videojuegos. No hay que desconocer, explica, que las matanzas en los colegios estadounidensesregistradas en los últimos años están directamente relacionadas con las consolas. Y éstas serían una versión interactiva de la televisión.
El punto fuerte del libro, sin embargo, es cuando explica los mecanismos por los que la televisión penetró no sólo en los livings, sino en el corazón de nuestro continente. A diferencia de Europa o Estados Unidos, donde su influencia está controlada por el deporte o lacultura, acá la tele es más grande que la vida y nuestras conversaciones, idealizaciones o puntos de referencia dependen de ella.
Para demostralo, Huneeus precisa las características de lo “huachaca”: emotividad, populismo, simplicidad, superficialidad y denigración. Es decir, el resultado del choque jamás resuelto entre la Europa ilustrada y la cultura indígena. La televisión, dice, provoca...